Episteme Emile Durkheim [1]

Totalitas kepercayaan dan sentimen yang umum bagi warga negara biasa dari masyarakat yang sama membentuk sistem yang menentukan yang memiliki kehidupan sendiri; seseorang dapat menyebutnya nurani kolektif atau bersama ; suatu tindakan adalah kriminal ketika menyinggung perasaan hati nurani kolektif yang kuat dan didefinisikan.   

kita tidak boleh mengatakan   suatu tindakan mengejutkan hati nurani yang sama karena itu adalah kriminal, tetapi lebih kepada tindakan kriminal karena itu mengejutkan hati nurani yang sama. Kami tidak menegur karena itu adalah kejahatan, tetapi itu adalah kejahatan karena kami menegurnya.  

Merujuk pada bentuk-bentuk hukuman yang represif atau hukuman dalam masyarakat awal, Durkheim mencatat   itu bisa meluas ke: yang tidak bersalah, istrinya, anak-anaknya, tetangganya, dll. Ini karena hasrat yang merupakan jiwa hukuman berhenti hanya ketika kelelahan. Jika, karena itu, setelah menghancurkan orang yang segera memanggilnya, masih ada kekuatan di dalamnya, itu berkembang dengan cara yang cukup mekanis.   

Sebaliknya, kode hukum modern sangat berbeda, dengan hukuman menjadi kurang penting.   Sebaliknya, masyarakat lebih mementingkan pemulihan situasi asli, daripada menuntut balas dendam kepada pelaku.   "Tetapi hari ini, konon, hukuman telah mengubah karakternya; itu bukan lagi untuk membalaskan dendam dirinya sendiri   masyarakat menghukum, itu untuk membela dirinya sendiri. " .

Perbedaan antara berbagai jenis kode hukum dan hukuman ini dapat menjadi sarana untuk mencatat apa yang dimaksud dengan solidaritas mekanis.

Kutipan 6.   Solidaritas Mekanis .   Mereka harus menegakkan kembali diri mereka dengan jaminan timbal balik   mereka selalu disetujui. Satu-satunya cara untuk ini adalah tindakan yang sama. Singkatnya, karena hati nurani umum yang diserang, itu haruslah yang menolak, dan karenanya perlawanan haruslah kolektif.  

(Dengan demikian, analisis hukuman menegaskan definisi kita tentang kejahatan.   Kami mulai dengan menetapkan secara induktif   kejahatan pada dasarnya terdiri dari tindakan yang bertentangan dengan keadaan hati nurani yang kuat dan didefinisikan.   Kita baru saja melihat   semua kualitas hukuman pada akhirnya berasal dari sifat kejahatan ini.   Itu karena aturan yang dikuasainya mengungkapkan persamaan sosial yang paling esensial.)

Jadi kita melihat apa jenis yang melambangkan hukum pidana solidaritas. ... tidak hanya semua anggota kelompok secara individual tertarik satu sama lain karena mereka mirip satu sama lain, tetapi   karena mereka bergabung dengan apa kondisi keberadaan tipe kolektif ini. ...   Mereka akan seperti diri mereka sendiri, berpegang teguh pada hal itu untuk kemakmuran, karena, tanpanya, sebagian besar kehidupan psikis mereka akan berfungsi dengan buruk.   

Kutipan ini menunjukkan bagaimana kesadaran kolektif bekerja dalam masyarakat tanpa pembagian kerja yang sangat maju.   Fungsi utama dari hukuman, oleh karena itu, adalah untuk melindungi dan menegaskan kembali suara hati kolektif dalam menghadapi tindakan yang mempertanyakan kesuciannya.   Untuk melaksanakan hal ini, masyarakat semacam itu mengembangkan bentuk hukum represif atau pidana.

Sementara nilai-nilai umum dalam masyarakat ini dapat berubah dari waktu ke waktu, proses perubahan ini pada umumnya cukup lambat, sehingga nilai-nilai ini umumnya sesuai untuk periode sejarah yang bersangkutan.   Di lain waktu, undang-undang tersebut mungkin tidak sesuai, dan mungkin dipertahankan hanya dengan kekerasan.   Namun, Durkheim umumnya menganggap ini sebagai keadaan luar biasa, dan yang diatasi.

Solidaritas organic;  Dengan berkembangnya pembagian kerja, kesadaran kolektif mulai menurun.   Setiap individu mulai memiliki satu set tugas yang terpisah di mana ia terlibat.   Situasi yang berbeda ini menyebabkan serangkaian pengalaman yang berbeda untuk setiap individu.   Serangkaian pengalaman ini cenderung mengarah pada "kesadaran pribadi," dengan penekanan pada kekhasan individu. "(Grabb, p.81).   Situasi bersama yang menciptakan kesadaran kolektif bersama terganggu, dan individu tidak lagi memiliki pengalaman yang sama, tetapi memiliki beragam pengaturan yang berbeda, masing-masing mengarah ke kesadarannya sendiri.