Jika seseorang ingin memanggang pai apel, gagasan umum pai apel yang nikmat akan memandu urutan tindakan yang cenderung untuk membuatnya, tetapi tidak akan menentukan secara tepat resep mana yang akan digunakan, berapa jumlah yang dikonsumsi saat dicampur. berapa suksesi, waktu memanggang, dll. Semua faktor ini dapat bervariasi (dalam batas yang diizinkan oleh ide umum), tetapi hasil akhirnya, apakah dibumbui dengan cinn mon atau tidak, masih akan menjadi pai apel, yang adalah, hasil dari tipe umum yang dikirim pada penyebab akhir.
Dan sekali pai dipanggang, tidak ada cara untuk membalikkan proses dan menyuling bahan-bahan asli darinya. Hal yang sama terjadi dengan pembelajaran, jika kita setuju dengan Peirce  belajar adalah properti yang merusak dari segala sesuatu yang tumbuh dalam waktu. "Setiap aliran waktu, betapapun singkatnya, adalah pengalaman belajar ."
Dengan mengatakan ini, Peirce dapat berarti  esensi pembelajaran terdiri dari pemahaman kecenderungan umum yang menunjukkan arah ke masa depan, dan dalam implementasi kreatif atau realisasi saran yang dirasakan. (Di sini kita mulai memahami dalam arti apa Peirce mungkin telah berbicara tentang perkolasi dari ikatan ideal dan kekal : sifat perkolasi ini banyak berkaitan dengan tidak adanya penyebab akhir.)
Jika demikian, maka pembelajaran menjadi ciri alam semesta itu sendiri, jika kita menerima pandangan Peirce  hukum-hukum alam adalah produk utama dari evolusi dan tunduk pada pertumbuhan. Alam sebagai keseluruhan adalah implementasi kebetulan terikat dari aturan kondisional umum yang menjabarkan bentuk-bentuk yang mungkin ditawarkan untuk aktualisasi.
Belajar berkembang dalam batas-batas rencana bersyarat umum, yang sifatnya memberikan tugas dan identitas khusus untuk apa pun yang membuatnya rendah, dan aktualisasi yang menciptakan kepribadian, seperti yang dikatakan Peirce dalam "Hukum Mind, "sebuah makalah yang mungkin juga dia beri judul" The Law of Quasi-Mind. "
(2) Belajar adalah proses yang berkelanjutan. Mengingat definisi proses di atas, ini terbukti. Tapi Peirce berarti lebih dari ini. Belajar terdiri dari penilaian suatu ko numsi, dan setiap kontinum adalah ide umum. "Terus dan genitas adalah hal yang sama. Â Waktu dan ruang bersifat kontinu karena menyebabkan kondisi kemungkinan, dan kemungkinan umum, dan kontinuitas dan generalitas adalah dua nama yang sama dengan perbedaan individu ".
Ketika tidak tercermin, bukan hasil analisis, pengalaman, sebagai nama untuk apa yang merupakan ketebalan permanen kehidupan, adalah sebuah kontinum. Pengalaman apa pun mewujudkan kondisi kemungkinan, memberikan daging dan tulang yang terus diperbarui ke aliran fenomenal yang kita sebut masa kini.
Kondisi kemungkinan adalah undang-undang yang memiliki struktur bersyarat formal: jika suatu kejadian tertentu, atau proses, terjadi dalam suatu pesanan yang termasuk dalam beberapa kelas pesanan tertentu, maka proses tersebut pada akhirnya akan mengambil suatu chara c ter tertentu. Setiap fakta tertentu (fakta adalah aspek dari suatu peristiwa yang telah diabstraksi dari aliran dan dimasukkan ke dalam bentuk proposisional) sebagian mengisi (mematerialisasikan) prediksi bersyarat.Â
Sebagai contoh, untuk menunjukkan  beberapa objek di depan kita dalam gelap adalah merah adalah dengan anggapan  jika diterangi, permukaannya akan menyerap semua panjang cahaya kecuali beberapa yang jatuh di bagian merah dari spektrum. "Gagasan umum yang paling tidak penting selalu melibatkan prakondisi proksi bersyarat atau mensyaratkan pemenuhannya  peristiwa harus terjadi, dan semua yang pernah terjadi harus gagal memenuhi sepenuhnya pemenuhan kebutuhannya".Â
Prediksi bersyarat menyatakan suatu hukum, suatu tatanan umum tertentu, suatu kebiasaan. Hukum-hukum ini nyata, dalam arti  mereka memang menyebabkan efek. Mereka bukan penyebab yang efisien, karena mereka tidak memiliki kekuatan untuk membuat sesuatu . Tetapi mereka adalah penyebab terakhir, seperti yang terlihat di atas.
Sekarang, Peirce mengatakan  "ketika ide-ide muncul bersamaan, mereka cenderung bergabung dengan ide-ide umum; dan di mana pun mereka secara umum terhubung, ide-ide umum mengatur korporasi; dan gagasan-gagasan umum ini adalah perasaan hidup yang tersebar. Kekuatan generalitas berada dalam koneksi pemerintahannya, dan koneksi adalah lungsin dan pakan kontinu.
