Peirce di sini memegang wacana yang sekaligus logis dan metafisik, dan dengan demikian pra-psikologis. Lima dari pernyataan Peirce perlu diperiksa secara lengkap: (1) Â ada hubungan penting antara pembelajaran dan aliran waktu; (2) Â belajar adalah proses yang berkelanjutan; (3) Â pembelajaran pada dasarnya adalah penalaran; (4) Â belajar adalah menafsirkan suatu tion; (5) Â belajar adalah representasi, dan dengan demikian sebuah nama lain untuk ketiganya, yang ketiga dari tiga kategori Peirce.
Belajar sesuatu membutuhkan waktu adalah pernyataan sepele. Tapi di sini ada sesuatu yang tersembunyi yang tidak terlalu sepele, yang ingin disampaikan oleh Peirce. Belajar adalah bagian tak terpisahkan dari struktur waktu. Bagaimana? Termasuk dalam gagasan belajar adalah mereka yang tumbuh dan berkembang (orang dapat menambahkan "mental" di sini, tetapi ini tidak penting) dan dengan demikian, setidaknya, proses. Kesadaran suatu proses adalah apa yang baru-baru ini menjadi ciri kognisi.
Sekarang, ketika sebuah proses, untuk Peirce, adalah "rangkaian peristiwa yang berkesinambungan, yang memperoleh kesatuan atau kepentingannya." tatanan terakhir (membedakannya dari dokumen lainnya) dari penyebab akhir, yang mengarahkan pengaruh ke suatu keadaan akhir yang dengan sendirinya dapat berkembang "
 Setiap "peristiwa" dalam proses adalah "momen" tertentu di dalamnya, setidaknya segmen infin i minimal itu, tetapi yang memiliki elemen relasional yang cukup sehingga menjadi bagian yang dapat diidentifikasi dari dinamika dinamis proses tersebut. sejarah, yang berarti suatu bagian yang, secara keseluruhan, menunjukkan konsistensi internal yang cukup untuk rentan terhadap suatu straksi dan representasi (walaupun itu sebenarnya diwakili tidak diperlukan).
Suatu peristiwa tidak dapat diisolasi dengan rapi dari berbagai peristiwa dan kemudian peristiwa tanpa kehilangan karakter esensialnya sebagai suatu peristiwa, suatu karakter "yang muncul dari" dan "mengarah ke" yang bertanggung jawab atas kelangsungan proses. Dengan demikian suatu peristiwa bukanlah hasil dari abstraksi dari aliran waktu, tetapi merupakan elemen konstitutif dari aliran itu sendiri.
Peirce membuat perbedaan yang tajam antara peristiwa dan fakta, fakta yang tepatnya dapat diabstraksi dari sepotong waktu dan kembali ke proposisi oleh kekuatan pikiran. Fakta-fakta bersifat diskrit mewakili tions, peristiwa tidak. Suatu proses adalah urutan peristiwa yang berkesinambungan, dan ia menerima identitasnya yang khas (urutan inte ralnya) dari apa yang menjadi tujuan akhir Hulswit . Ini adalah salah satu kontribusi utama Hulswit untuk menekankan ketidaksadaran konsepsi Peirce tentang tujuan akhir.
Penyebab terakhir, dia menunjukkan, bukan peristiwa di masa depan yang menyebabkan munculnya peristiwa saat ini, tetapi kemungkinan umum yang dapat direalisasikan di masa depan.
Dengan demikian, mereka adalah undang-undang umum yang menentukan urutan umum dari peristiwa tertentu yang harus diambil sehingga proses yang merupakan peristiwa ini mengambil identitas yang semakin meningkat seiring berjalannya waktu, identitas ini mengambil bentuk perwujudan dari ide umum diwakili oleh tujuan akhir.Â
Seperti yang Peirce jelaskan dalam "The Law of Mind", tidak ada ide umum yang dapat ditampilkan dalam sekejap, tetapi harus dijalani tepat waktu; ia meresapi setiap waktu yang sangat kecil dengan keberadaannya yang hidup. Gagasan umum menentukan peristiwa di masa depan yang tidak dapat diprediksi sepenuhnya. Referensi ke masa depan adalah elemen penting dari setiap proyek.
Seperti yang dikatakan Peirce, adalah akhir dari suatu proses yang sudah eksplisit, tidak akan ada ruang untuk pengembangan, untuk pertumbuhan, untuk kehidupan. Penyebab terakhir hanya menunjukkan keadaan tertentu , tetapi tidak memiliki kekuatan untuk menentukan tindakan dan reaksi yang perlu dilakukan agar masa depan datang seperti yang diharapkan.
Hulswit memberi tahu kita  penyebab akhir memiliki dua gejala : (a) keadaan akhir suatu proses dapat dicapai dengan cara yang berbeda, dan (b) prosesnya tidak dapat dibalikkan.
