Jika cermat kita akan menemukan tiga aspek dalam surga yang sudah diuraikan di atas pertama desain mengorientasikan diri ke arah kemungkinan-kemungkinan yang sendiri belajar memberi kuliah memeriksa pasien memperbaiki Jalan menyusui anak semuanya terarah kemungkinan-kemungkinan di depan yakni bagi orang yang itu menjadi diri mereka sendiri entah meraih gelar meneliti karir menjadi suami yang baik menjadi Ibu yang baik dan sebagainya kedua desain tak hanya aktif mengarahkan diri ke kemungkinan-kemungkinan itu melainkan juga pasif terlempar ke dalam kemungkinan-kemungkinan itu orang sudah selalu ada beberapa dirinya sendiri yakni seorang yang harus hidup tanpa tahu mengapa ketiga desain yang terlempar dan meraih kemungkinan-kemungkinannya juga larut dalam besar gen dan sorgen sehari-hari dokter dosen mahasiswa dan pekerja tak hanya mau menjadi diri mereka atau merenungkan keterlemparannya melainkan juga lari dari hal-hal yang mencemaskan itu ke dalam alunan keseharian asik dengan komputer dengan cangkul atau dengan buku-buku sehingga lupa mempersoalkan mereka Mengapa dan untuk apa mereka ada.
Di depan bawah Digger menyebut yang pertama ekstensialitas yang kedua faksisitas dan yang ketiga kejatuhan ketiga momen itu merupakan suatu gerak di dalam surga suatu gerak ekstensi dalam desain yang menstrukturkan adanya suatu gerak berada menuju kematian yang tak bisa dibayangkan sebagai gerak suatu entitas melainkan sebagai bentangan desain karena desain menyingkapkan dirinya ketiga momen itulah waktu Azali yang tersisa Andaikata semua menunjuk dan mengukur waktu yang dipakai di dunia ini disingkirkan   eksistensitas adalah masa depan fasilitas adalah masa lalu kejatuhan adalah masa kini   seperti sudah dikatakan di atas lahir dan mati secara ekstensial tidak terjadi sekali melainkan bisa berkali-kali merebak dari keseharian desain selesaikah ulasan tentang waktu sampai sini begitulah mudahkah.
Hidenger memberi suatu diferensiasi yang teliti atas struktur kemana tuan desain lewat pembedaan antara ke dalam ontologis dan ke dangkalan ontis antara ontitas dan otentitas dan antara persoalan eksistensial dan eksistensi yang dicermati berkali-kali berangkat dari pembedaan itulah antropomy kemewaan desain menampakan diri kepada kita dulu kita dan nanti dalam momen-momen cuma waktuan dan gerak dan sosial oleh heideger disebut ekstensif waktu heger juga memakai kata artinya keadaan Trans namun aksi Dasar adalah membawa keluar atau kita bisa menerjemahkan makna dukung adalah kata Jerman yang sepadan dengan kata Yunani eksasis yang mengacu pada meningkatnya keadaan emosional dan kesadaran getaran lain orang seperti masuk ke dunia lain yang berbeda dari keseharian seperti yang dialami oleh para peserta peserta anggur.
Marilah kita membahas ekstensif waktu tersebut jelaslah bahwa yang menjadi prioritas momen-momen yang lain adalah masa depan istilah yang diberikan oleh hideger adalah sukun yaitu Zoon komen datang menghampiri masa depan autentik disebut h for lauvenien yang artinya antisipasi maksudnya adalah bahwa desain sebagai kemungkinan sendiri yang paling khas membiarkan diri menghampiri dirinya sendiri . Untuk membawa ini kita mengacu lagi pada pria yang duduk di taman merenungkan nasibnya itu manakala orang itu membuka diri terhadap kemungkinannya itulah momen masa depan autentik pemecatan telah membuatnya sadar bahwa ia bisa menjadi apa saja dan itu tergantung pada dirinya saat ia menyadarinya sebagai kemungkinan saat itulah masa depan otentik Jadi masa depan bukanlah sekuensi waktu yang belum tiba seperti dibayangkan dalam konsep waktu vulgar melainkan ketersing kapan datang sebagai kemungkinan jangan cari masa depan pada kalender atau arloji namun pada manusia yang sedang menyadari dirinya sebagai kemungkinan yakni pada seorang yang Terhempas pada adanya dan cemas menghadapi kebebasannya kebebasan itulah masa depan yang primodial tanggal-tanggal dalam kalender adalah objektivasi waktu asali.
Masa depan yang otentik disebut does gewarte gen artinya menunggu-nunggu terpenuhinya suatu klaim pria di atas lalu menunggu-nunggu yang akan datang misalnya mengharapkan balasan surat-surat lamaran yang telah dikirimnya ia mulai lupa akan kecemasan yang masa depan otentik ini berasal dari the sorgen atau kesibukan sehari-hari sedangkan yang otentik berasal dari kesadaran diri sebagai kemungkinan Oh tanggal 8 nanti lamaran harus sampai ke sana katanya tanggal ini adalah waktu publik yang dirumuskan dari situasi thesurgent jadi merupakan pembunuhan tanggal atas masa depan otentik.
      masa depan kini disebut DIY wind War masa kini yang autentik disebut augen beli mata blik pandangan yang bisa diterjemahkan menjadi momen fisik kata ini dalam bahasa Jerman berarti saat atau sebentar jadikan membedakan augently dari jet yang artinya sekarang karena sekarang atau termasuk waktuan melainkan konsep vulgar tentang waktu waktu sebagai konsekuensi kita simak perumusan heidegger untuk masa kini otentik momen visi adalah pelantampawan desain di TekaDi namun ditahan dalam kebulatan tekad keterperosotan akan apa yang dijumpai dalam situasi keadaan keadaan dan kemungkinan-kemungkinan yang bisa ditangani rumusan ini rumit sungguh tak memungkinkan kita memahami ini barangkali ulasan tentang masa depan autention dapat menolong kalau masa depan autentik adalah keterbukaan terhadap kemungkinan sendiri masa kini otentik bukan sekedar keterbukaan melainkan momen kebulatan tekad yakni persis saat pria di taman itu menempatkan keputusannya Ya saya akan mencari kerja lagi dan tidak membiarkan diri terpuruk momen keputusan itulah yang diacu di sini sebagai motivasi tepat pada momen ini desain melampaui dirinya dalam kebulatan tekadnya kita lihat di sini bahwa momen visi yang adalah masa depan kini otentik itu dihasilkan dari masa depanmu nanti karena kebulatan tekad berasal dari antisipasi kemungkinan di depan
e.. Masa Lalu OtentikÂ
      Masa lalu yang otentik disebut hide gerdas vergestion yang artinya kelupaan bahwa merupakan termasuk dalam fenomena waktu Cukup jelas dari kenyataan bahwa orang yang melupakan sejarah juga kehilangan dimensi masa depan silam pria tadi segera lupa akan keterlemparannya saat ia menuruti ajakan temannya untuk mengurung atau sibuk mengurus surat-surat misalnya dalam besorgannya. Waktu itu surut dan lenyap ke belakang sekuensi waktu vulgar kelupaan menurut sedegger bukanlah tak adanya keinginan keingatan melainkan justru sebaliknya binatang itu mungkin karena kelupaan sejarah tak lain daripada ingatan yaitu melawan kelupaan jadi karena yang surut ke belakang itu bisa Raib kita berusaha dalam persorekan kita untuk mengingat-ingatnya juga di sini ada kesatuan eksis antara masa depan kini dan lampau otentik kelupaan masa lalu otentik seperti juga dia hadirkan masa kini otentik dan dihasilkan oleh sikap siap menghadapi masa depan autentik kita bisa melupakan karena siap menghadapi sesuatu yang di depan dalam situasi kesibukan praktis sehari-hari
f. Kesatuan Ekstatis dan Kemewaktuan Suasana Hati (masa depan yang juga masa kini dan masa lalu karena dalam masa kini kita sudah ada antisipasi kemungkinan seperti juga masa lalu sudah mengantisipasi kemungkinan di depan semua waktuan lanjutannya menghasilkan dirinya sebagai masa depan yang udah ada dan sekaligus hadir.,
      Kita pasti akan salah memahami hadir jika momen-momen itu kita bayangkan sebagai lalu ini dan nanti yang muncul satu setelah yang lain hapuslah bayangan itu cuma waktuan demikian menghasilkan dirinya dalam setiap eksistensi secara menyeluruh yaitu totalitas keseluruhan struktur efisiensi fasilitas dan kejatuhan berdasarkan pada kesatuan eksistensi masing-masing penghasilan kemewaan secara penuh itulah kesatuan struktur Apa maksud tesis yang sulit ini menurut hedeger kita tidak boleh memahami ekstasi suatu sebagai sekuensi atau yang satu setelah yang lain masa lalu tidak lebih dahulu daripada masa kini dan masa depan tidak lebih di kemungkinan daripada masa kini Lalu bagaimana kita harus membayangkan bahwa masa depan memiliki prioritas di atas kedua eksistensi waktu yang lalu jadi 5 waktuan adalah masa depan yang juga masa kini dan masa lalu karena dalam masa kini kita sudah ada antisipasi kemungkinan seperti juga masa lalu sudah mengantisipasi kemungkinan di depan semua waktuan lanjutannya menghasilkan dirinya sebagai masa depan yang udah ada dan sekaligus hadir.
Bila kita kembali pada struktur surga kita dapat memahaminya demikian dalam keterlemparannya manusia sudah mengantisipasi kemungkinannya sekaligus larut dalam keseharian saat larut dan keseharian manusia juga mengantisipasi kemungkinannya sekaligus menyadari kelemparannya dan dalam mengatasi fase masa depan manusia menyadarinya sekaligus sudah larut dalam kesehariannya dan dalam mengantisipasi masa depan manusia menyadari ke terlemparan sekaligus larut dalam keseharian istilah teknisnya berbunyi faksisitas eksistensitas dan kejatuhan serentak ada dalam satu momen kesatuan dalam struktur sorge ini dan kesatuan eksistensi lalu Kini Dan Nanti adalah satu dan sama.
