Kita harus mengingat kembali parodi Aristophanes terhadap kota ideal Socrates dan khususnya terhadap angsuran pertama Politeia. Serangan komedian besar Athena ini semakin memalukan karena dilakukan di depan mata seluruh kota yang gembira. Lebih jauh lagi, jika dilihat dari sudut pandang sejarah, Platon tidak dilahirkan sebagai seorang jenius, dan bahkan pada tahun sembilan puluhan ia tidak lebih dari seorang murid terkemuka Socrates dan seorang penulis pemula. Di sisi lain, Aristophanes kuno telah lama menjadi komedian Yunani terhebat, dan prestisenya pada saat itu jauh lebih besar dibandingkan dengan filsuf yang baru lahir.
Republik kedua mempunyai dua tujuan. Pertama, ia membela ide-ide yang diungkapkan dalam buku-buku pertama dari cemoohan publik. Kedua, ia mengarahkan pemikirannya ke arah yang benar-benar baru, ditandai dengan penemuan para filsuf Pythagoras yang ia temui belum lama ini di Italia.
Hal pertama yang dilakukan Platon adalah mengatur kemunduran strategis, karena kota yang ia bayangkan sekarang adalah kemungkinan murni yang tidak akan terwujud, itu adalah model sederhana yang membantu membangun pusat kota, atau sesuatu yang mungkin ada di zaman mitos emas., menghilang selamanya dan meninggalkan ingatan kita untuk mengkritik kota-kota lain yang sebenarnya ada. Tentu saja, semua manuver ini membatalkan pamflet propaganda pertama yang ringkas dan memindahkan kebijakan ideal ke masa lalu dan masa depan di luar sejarah, atau ke ruang etis individu.
Di sisi lain, Platon tidak melupakan hinaan Aristophanes yang dianggapnya bertanggung jawab atas tuduhan terhadap gurunya Socrates. Jadi dia berbicara tentang lelucon orang-orang lucu (452 b) dan meminta orang-orang lucu profesional itu untuk meninggalkan pekerjaannya dan menjadi serius sekali saja, karena dia yang mengabdikan dirinya untuk membuat orang tertawa dengan membawakan pertunjukan itu. tidak ada itu bodoh. seperti kebodohan manusia. (452 hari). Kemudian dia menegaskan siapa pun yang menertawakan wanita tidak berpakaian; bahkan tidak tahu apa yang dia tertawakan, atau bahkan apa yang dia lakukan. (457b). Karena permusuhan antara Aristophanes dan Socrates bersifat timbal balik, Republik sendiri mengutuk seni tiruan dan khususnya komedi, dan tidak diketahui secara pasti sejauh mana kecaman ini sebelum atau sesudah pertunjukan Majelis, atau oleh karena itu siapa yang menyerang. pukulan pertama.
Singkatnya, dekade pertama abad ke-4 adalah tempat bersejarah di mana buku-buku politik pertama Platon, sebelum era Pythagoras, dapat ditempatkan. Situasi historis ini  dominasi politik Sparta dan kontroversi terhadap penggunaan dan konvensi kota itu sendiri  memungkinkan kita untuk memahami dan memberi makna pada Republik, dan sekaligus mengutuk klise yang menyatakan ini adalah perjanjian yang lengkap dan definitif dan bahkan tak tertandingi.
Filsuf Raja. Pada perjalanan pertamanya ke Sisilia dan Italia selatan, Platon sangat mengenal sekelompok pemikir elit  Pythagoras  yang, antara lain, berusaha, seperti yang selalu mereka lakukan, untuk memerintah kota berkat pengetahuan ilmiah mereka yang tinggi. Sekolah pertama Croton telah menempatkan murid-muridnya di posisi penting dalam pemerintahan, sehingga mengubah kota menjadi aristokrasi. Dan kemudian, pada masa Platon, Archytas, seorang filsuf, matematikawan, dan fisikawan termasyhur, teman pemikir Athena, menjadi gubernur Taranto sebanyak tujuh kali.
Namun, profesi ini akan terlupakan sama sekali jika Platon sendiri tidak mengembangkan idenya secara efektif di tingkat politik. Nah, kebetulan banyak sekali kesaksian yang merujuk pada aliran Crotona dan yang mengikutinya berbicara tentang geometri, astronomi, musik, tetapi mereka bahkan tidak menyentuhnya, atau mereka hanya menyentuhnya secara diam-diam dan dalam potongan-potongan pendek dan tersebar, caranya dalam mengatur negara.. Di sisi lain, pendiri Akademi dan murid-muridnya hampir tidak pernah menulis tentang hal lain sejak rancangan kedua Republik dan tentunya dalam konteks Pythagoras yang jelas.
Republik kedua. Bagian akhir buku V Republik dan keseluruhan buku VI dan VII mempunyai makna yang berbeda dan seringkali bertentangan dengan karya awalnya. Memang benar para penguasa dibicarakan lagi di sini, tetapi baik dari segi karakter maupun pekerjaan mereka, mereka sangat berbeda dari para prajurit utama atau pasukan pembantu yang dibicarakan oleh II, III, IV dan V hampir sampai akhir. Hal pertama yang berubah adalah namanya, karena mereka tidak lagi disebut penguasa dan wali, tetapi untuk pertama kalinya dan secara pasti, philosophoi.
Saat ini Platon secara tegas dan tegas memperkenalkan prinsip yang menyatakan kota hanya dapat diatur jika para filsufnya adalah raja, atau ketika mereka yang memerintah memiliki kekayaan untuk menjadi filsuf. Rumus ganda ini pertama-tama mencerminkan kepura-puraan kaum Pythagoras di Italia, yang merupakan elit intelektual dan politik, dan kedua, harapan yang ditempatkan pada Dion muda dari Syracuse, seorang tokoh berdarah bangsawan, yang dengan antusias menganut gagasan Platon sendiri.
Tugas para filsuf baru bukanlah untuk melecehkan sesama warga negara atau berdebat dengan mereka, tetapi untuk menemukan realitas otentik, arsitektur dunia yang tersembunyi namun saling bertautan sempurna yang terlihat setiap hari dan itu murni tingkah laku dan kekacauan yang hanya dihadiri. untuk.ke mata. Model benda-benda yang dapat diukur secara geometris yang membentuk dunia kecerdasan murni inilah yang sesuai dengan kategori pemikiran khas aliran Pythagoras.
Ketika berbicara tentang dunia gagasan yang dapat dipahami, ketenangan maksimal harus digunakan. Pertama, karena penafsiran selanjutnya atas karya Platon menjadi kacau, memberikan penekanan eksklusif pada aspek pemikirannya dan memperluas cakupannya hingga batas-batas yang benar-benar berlebihan. Dan kedua, karena Platon sendiri menyajikan teorinya dengan ketelitian dan kerapian sehingga layak untuk dipercaya.
