Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Apa Itu Sekolah Partai Politik

30 September 2023   21:56 Diperbarui: 30 September 2023   22:17 318
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

Pembedaan antara revolusi dan reformasi tidak lagi mempunyai alasan untuk ada, karena suatu garis politik tidak lagi dianggap baik atau buruk berdasarkan tujuan dan strategi yang diusulkan untuk mencapainya, melainkan didasarkan pada kemampuannya untuk memobilisasi dan menyatukan. secara subyektif terhadap suatu bangsa. Kapasitas ini terutama terletak pada pribadi dan bobot simbolis pemimpin. Peran organisasi sosial dan politik kemudian menjadi sekunder, dan bentuk partai tampak terlalu kaku dan ketinggalan jaman. Teori Laclau dan Mouffe menyatakan bentuk politik ini mendalilkan keberadaan kelompok sosio-ekonomi yang telah terbentuk sebelumnya yang harus diwakili oleh partai tersebut dalam ranah politik atau yang kesadaran sosialnya yang gelap harus diklarifikasi.

Kritik yang diungkapkan terhadap konsepsi Marxis mengenai kelas dan partai tidak dapat diterima jika bertentangan dengan pemikiran Gramsci: apa yang disajikan dalam artikel ini menunjukkan hal ini. Bagi yang terakhir ini, partai tidak menjaga hubungan eksternal dengan kelas, baik karena kelas tersebut mewakili kelas tersebut atau karena kelas tersebut memberikan kebenaran tentang dirinya sendiri. Sebaliknya, partai tersebut harus menjadi bagian kelas: ia tidak dapat bertindak secara efektif jika ia tidak memelihara hubungan imanensi dengannya. Hal ini berarti kelas tidak dibentuk sebelumnya, karena partai bertindak di dalamnya untuk menyusunnya sebagai agen kolektif dan memberikannya koherensi dan relevansi yang lebih besar dengan konsepsi dunia yang didukungnya. Singkatnya, partai merupakan kelas pada tingkatan yang sama dengan partai yang menjadi ekspresinya. Identitas dialektis inilah, dan bukan identifikasi langsung dan irasional antara seorang pemimpin dan rakyatnya, yang harus mendorong politik emansipatoris

Akhirnya anda mungkin bertanya pada karya Antonio Gramsci (22 Januari 1891 -- 27 April 1937) yakni kebutuhan spesifik apa dari kelas dan partainya (Partai Komunis) yang memicu inisiatif ini;.  Selama hampir lima tahun gerakan revolusioner buruh di Italia telah terjerumus ke dalam kondisi ilegalitas, atau semi-ilegal. Kebebasan pers, hak untuk berkumpul, berorganisasi dan menyebarkan propaganda telah ditekan secara efektif.

Sehingga pembinaan kader-kader pimpinan proletariat tidak dapat lagi dilaksanakan dengan metode-metode tradisional di Italia hingga tahun 1921. Elemen paling aktif di kalangan buruh dianiaya. Setiap gerakan mereka dan semua yang mereka baca diamati. Perpustakaan para pekerja telah dibakar, atau diganggu. Organisasi-organisasi buruh yang besar dan aksi-aksi massa yang besar sudah tidak ada lagi -- atau tidak dapat dilaksanakan.

Para militan hampir tidak berpartisipasi. Ketika mereka melakukannya, hal itu hanya dilakukan secara sangat terbatas, dalam diskusi dan argumentasi. Bayangkan bagaimana kami sekarang diwajibkan untuk beroperasi: kader kami diisolasi dari kelas dan kami hanya dapat mengadakan pertemuan tidak teratur yang dihadiri oleh tamu undangan. Kebiasaan-kebiasaan yang dapat dibentuk oleh kehidupan politik seperti itu (yang di waktu lain tampak luar biasa) membangkitkan perasaan, pola pikir, dan sudut pandang yang sering kali keliru, dan terkadang bahkan tidak wajar. Anggota-anggota baru yang diperoleh partai dalam situasi seperti ini jelas merupakan orang-orang yang tulus, dengan keyakinan revolusioner yang kuat. Namun mereka saat ini tidak dapat dididik dengan metode yang biasa kita gunakan -- yaitu aktivitas yang luas, diskusi yang longgar dan saling mengontrol -- yang sesuai untuk periode demokrasi dan legalitas borjuis.

Dengan cara ini, timbul bahaya yang sangat besar. Selama periode ilegalitas, sebagian besar anggota partai kemungkinan besar akan terjerumus ke dalam kebiasaan-kebiasaan yang merusak: i) Fokus hanya pada hal-hal yang diperlukan untuk menghindari jebakan musuh. ii) Percaya hanya mungkin mengorganisir tindakan-tindakan jangka pendek, yang dilakukan oleh kelompok-kelompok kecil. iii) Melihat bagaimana musuh tampaknya telah memenangkan kekuasaan, dan mempertahankannya, melalui pengerahan kelompok-kelompok kecil bersenjata, kawan-kawan mungkin secara bertahap mundur dari konsepsi Marxis tentang aktivitas revolusioner proletariat. Meskipun percaya diri mereka semakin radikal, karena tujuan-tujuan ekstrim yang sering mereka ungkapkan, dan slogan-slogan mereka yang haus darah, pada kenyataannya mereka tidak akan mampu mengalahkan musuh.

Sejarah kelas pekerja, khususnya di era yang kita jalani saat ini, menunjukkan hal ini bukanlah sebuah bahaya yang bisa dibayangkan. Pemulihan partai-partai revolusioner setelah masa ilegalitas sering kali ditandai dengan dorongan yang tidak dapat dihentikan untuk melakukan tindakan demi tindakan. Kegagalan umum lainnya adalah tidak adanya pertimbangan mengenai hubungan nyata antara kekuatan-kekuatan sosial, tentang suasana hati buruh dan tani yang sebenarnya, dan seberapa baik pihak-pihak tersebut mempunyai senjata, dan lain-lain.

Dengan cara ini partai revolusioner sering kali membiarkan dirinya dihancurkan oleh reaksi yang belum terpecah belah, dan yang cadangannya tidak dihargai dengan baik. Faktor kunci lainnya dalam situasi seperti ini adalah semangat massa. Mereka cenderung berada dalam keadaan acuh tak acuh atau pasif. Setelah beberapa saat bereaksi, mereka akan menjadi sangat berhati-hati, dan mudah menjadi panik jika ada ancaman kembalinya mereka ke tatanan lama yang baru saja muncul.

Sulit untuk menghindari kesalahan seperti itu. Oleh karena itu, partai harus memperhatikan hal-hal tersebut.

Pemerintah harus mempersiapkan kader dan organisasinya untuk menghadapi kemungkinan seperti itu. Hal ini harus meningkatkan tingkat intelektual para anggota partai yang kita temukan di jajaran kita selama periode teror putih -- dan yang ditakdirkan untuk menjadi inti utama partai setelahnya. Mereka harus menjadi yang paling tangguh dalam menghadapi segala rintangan dan pengorbanan. Mereka harus siap memimpin revolusi dan menjalankan negara proletar.

Faktanya, masalah yang sedang kita hadapi ternyata lebih besar dan lebih kompleks daripada yang terlihat. Pemulihan gerakan revolusioner -- dan khususnya kemenangannya -- akan menyebabkan masuknya banyak elemen baru ke dalam partai. Mereka tidak bisa ditolak (apalagi jika mereka adalah kaum proletar). Memang benar, dukungan mereka akan menjadi salah satu tanda utama revolusi telah terwujud. Namun gelombang masuk tersebut tetap menimbulkan masalah: bagaimana kita dapat mencegah inti partai tenggelam dan terpecah belah oleh gelombang badai baru ini;

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
  10. 10
  11. 11
  12. 12
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun