Apa Itu Kritik Sumber Sejarah?

Bisakah pencipta sumber mengetahui informasi yang disajikan? (Istilah "horizon" disebutkan dalam literatur spesialis: Apa, misalnya, yang benar-benar diketahui dan dapat dilaporkan oleh seorang penulis?)

Apa maksud Pencipta Sumber melalui ciptaan? (misalnya propaganda, pengajaran kepada kaum muda menurut cita-cita tertentu, menyampaikan informasi sepantas mungkin)

Apakah Sang Pembuat sendiri percaya  informasi yang dia berikan adalah fakta, atau apakah dia tahu itu salah?

Fitur media apa yang diperlukan untuk memahami konten? (Misalnya, apakah sapaan khusus lazim untuk genre sumber yang digunakan? Atau apakah dihilangkan;

Sejarah analisis ruang sosial berusia hampir 100 tahun dan terkait erat dengan sejarah gerakan sosial melawan keluhan sosial, budaya dan ekonomi. The 'Chicago School' meletakkan dasar untuk analisis yang sistematis dan terkait ruang sekitar tahun 1920. Analisis mereka tentang apa yang disebut 'Area Perkotaan' membagi ruang kota menjadi zona yang menunjukkan profil struktural dan penggunaan yang signifikan. Para peneliti memeriksa pola perkembangan dan distribusi yang khas di kota-kota modern dan menafsirkannya sebagai hasil interaksi struktur spasial dan sosial.

Analisis ruang sosial dengan demikian menggambarkan keterkaitan tingkat spasial struktural dengan tingkat tindakan pribadi di wilayah penelitian yang terbatas secara spasial. 6 Penelitian di Sekolah Chicago adalah yang pertama mengembangkan model representasi teoretis dari ruang sosial dan metode khusus untuk mencatatnya. Asumsi teoretis dan langkah praktis ini dikembangkan pada akhir 1940-an dengan istilah "ekologi manusia"  ke dalam instrumen yang masih menjadi landasan teoretis dan praktis untuk mencirikan ruang sosial saat ini. Permukiman manusia karenanya dapat direpresentasikan dalam tiga cara, yaitu dengan:

• pertimbangan hubungan sub-sosial penduduk (metode produksi ekonomi, persaingan antar kelompok sosial) = 'studi tentang hubungan sub-sosial'
•  pertimbangan identitas spasial sosial budaya, yang terbentuk dari institusi, proses sosial dan karakteristik fisik ruang dan penghuninya (interaksi sosial budaya kelompok sosial) = 'studi wilayah sosial budaya '
•  penyelidikan distribusi spasial dari fenomena sosial = studi tentang distribusi spasial' Ketiga tipifikasi ruang sosial ini diberi bobot dan dibentuk secara berbeda oleh aliran penelitian ekologi manusia yang berbeda. Namun, prosedur spesifik analisis ruang sosial terdiri dari empat langkah berurutan di semua "aliran":
• demarkasi (zonasi) suatu ruang
• deskripsi karakteristik internal menurut struktur dan distribusi fungsional-spasial
• mengidentifikasi hubungan dan perbedaan dengan daerah lain
• adanya potensi sosial dan fisik yang tetap dalam ruang

Bentuk manusia-ekologis asli dari analisis ruang sosial hanya menjadi penting dalam debat spesialis Jerman di tahun 1970-an. Kebutuhan akan pekerjaan persiapan analitis untuk pekerjaan komunitas yang akan datang di Jerman pada tahun 1970-an dan 1980-an adalah salah satu alasan kebangkitan analisis struktur spasial. Fokus pada faktor struktural dalam analisis spasial manusia-ekologi dengan cepat mendapat kritik.

Stefan Sonderegger menyajikan tiga bagian tipologi interdisipliner, yang membedakan antara referensi linguistik, geografis-ilmiah, dan historis-humaniora.  Gerhard Bauer, di sisi lain, membedakan antara sembilan disiplin terkait, yang tercantum di bawah ini:

• Ilmu sejarah (penelitian sejarah daerah, penelitian pemukiman terlantar, penelitian kawasan budaya, arkeologi, dll.)
• Geosains (geografi, geologi, mineralogi, cerita rakyat, dll.)
• Ilmu agama
• Ilmu alam dan teknik (astronomi , biologi, zoologi, botani, kedokteran, farmakologi, Kimia, fisika, dll.)
• Ekonomi (misalnya untuk nama produk)
• Hukum (terutama untuk antroponim, toponim, dan nama produk)
• Ilmu sosial (sosiologi - sosioonomastika, psikologi - psikoonomastika, pedagogik, dll.)
• Linguistik dan sastra, dan 
• Ilmu seni

Last but not least, ikhtisar di atas menegaskan relevansi onomastik yang dinyatakan dalam wacana ilmiah. Di sisi lain, pertanyaan tentang posisi inheren penelitian onomastik dalam wacana ini masih belum jelas.

Tentu saja, seseorang dapat dengan mudah berargumen  karena onomastik mengubah tanda linguistik secara apriori, itu adalah disiplin linguistik murni. Mengingat ilmu referensi yang tercantum di sini, bagaimanapun, pernyataan ini tidak cukup jauh. Memang benar  "perkataan dunia" membutuhkan nama yang tepat dan "semua bidang kehidupan bersama manusia dan lingkungan di mana itu terjadi sangat terkait erat dengan nama.

Namun, karena nama yang tepat adalah objek penyelidikan utama, memang eksklusif, dalam penelitian onomastik, tak perlu dikatakan  onomastik dapat dipahami sebagai interdisipliner dengan cara yang jauh melampaui interdisiplineritas yang sangat terbatas dari ilmu-ilmu lain. Oleh karena itu Bauer sepenuhnya benar untuk memahami onomastik tidak lagi sebagai ilmu tambahan, melainkan sebagai "ilmu dasar".  Setelah bagian terakhir mengklarifikasi posisi dan relevansi onomastik dalam disiplin akademik, bagian berikut akan fokus pada cara kerjanya.