Evolusi kehidupan manusia melalui praktik sosial hanyalah bab puncak dari evolusi materi. Dialektika sejarah manusia, yang bagi Sartre adalah dialektika segalanya dan akhir segalanya, adalah episode terbaru dalam dialektika universal.
Konsepsi subjektivis dan antroposentris Sartre tentang gerakan dialektika terbantahkan oleh temuan terbaru ilmu pengetahuan modern. Para ilmuwan sekarang mengatakan  miliaran planet cocok untuk penciptaan kehidupan dan kemungkinan besar dihuni oleh organisme cerdas. Ada 100 juta planet yang memenuhi syarat di galaksi kita saja! Kemanusiaan hanyalah salah satu manifestasi kehidupan, menghuni planet kecil tata surya di tepi galaksi biasa di alam semesta yang dapat dijelajahi dari miliaran galaksi yang mengandung spesimen kehidupan lain  dan dalam beberapa kasus lebih tinggi ---.
Penambahan pengetahuan kita yang luar biasa ini tidak mengurangi nilai dan pentingnya kehidupan di bumi bagi kita. Lagi pula, peningkatan praktik dan teori ilmiah kita sendiri telah membawa kita ke wawasan ini. Tapi itu harus berfungsi untuk menempatkan keberadaan kita ke dalam proporsi dan perspektif kosmik yang tepat. Dialektika tidak dapat lagi dibatasi pada orang-orang di planet kita daripada kehidupan dan kecerdasan.
Eksistensialis membenci dan menolak rasionalisme dan objektivitas sains. Itu seharusnya membawa kita menjauh dari keberadaan nyata, yang harus terus dicari, meskipun tidak pernah tercapai, melalui upaya kesadaran individu yang selalu diperbarui dan selalu membingungkan untuk melampaui kondisi manusiawi kita. Nasib buruk umat manusia seperti "keinginan ngengat untuk mendapatkan bintang/malam untuk esok hari/pengabdian kepada sesuatu yang jauh/dari lingkup kesedihan kita".
Jadi Sartre eksistensialis yang jengkel melemparkan kartu trufnya melawan dialektika alam krisis sains saat ini. Saya percaya, belum pernah ada krisis yang separah yang terjadi saat ini dalam sains , serunya kepada Vigier. Jadi ketika Anda datang untuk berbicara dengan kami tentang sains Anda yang telah lengkap, terbentuk, dan solid dan ingin membubarkan kami di dalamnya, Anda akan memahami cadangan kami.
Vigier dengan tenang menjawab: "Sains berkembang melalui krisis dengan cara yang sama seperti sejarah; itulah yang kami sebut kemajuan. Krisis adalah dasar dari kemajuan. Dan dia menyimpulkan: Praktek sains itu sendiri, kemajuannya, cara yang saat ini beralih dari analisis statis ke analisis dunia yang dinamis, itulah tepatnya yang secara progresif menguraikan dialektika alam di depan mata kita A-- Dialektika alam hanyalah upaya filosofi zaman kita A-- dari filsafat yang paling ensiklopedis, yaitu, Marxisme untuk memahami dunia dan mengubahnya.
Penegasan dering ini akan tampak aneh bagi ilmuwan Anglo-Amerika yang mungkin menghormati Vigier atas karyanya sebagai fisikawan. Mereka secara singkat mendiskualifikasi logika dialektis atas dasar , apa pun kepentingan filosofis atau politiknya, ia tidak memiliki nilai dalam mempromosikan upaya apa pun dalam ilmu alam. Jika metode ini valid, kata para antidialektika, maka penerapan yang disengaja oleh para pendukungnya harus terbukti mampu menghasilkan teori-teori baru yang penting dan hasil praktis di bidang lain selain bidang sosial. Kaum Marxis ditantang untuk mengutip contoh-contoh di mana metode dialektis sebenarnya telah menghasilkan penemuan-penemuan baru dan tidak hanya ditunjukkan setelah fakta  temuan-temuan ilmiah tertentu sesuai dengan generalisasi logika dialektis.
Kontribusi yang paling luar biasa dari jenis ini dalam beberapa dekade terakhir adalah teori Oparin tentang asal usul kehidupan, yang diterima secara luas dan telah mendorong pekerjaan yang bermanfaat pada masalah biogenesis dan genetika. Teori ilmuwan Soviet didasarkan pada hipotesis  pembentukan dan interaksi acak dari molekul yang semakin kompleks memunculkan bentuk materi hidup yang paling sederhana, yang kemudian mulai bereproduksi dengan mengorbankan bahan organik di sekitarnya.
Oparin secara sadar menggunakan prinsip-prinsip dialektika materialis seperti transformasi kuantitas menjadi kualitas, interupsi kontinuitas (evolusi dengan lompatan), dan konversi fluktuasi kebetulan menjadi proses reguler dan sifat materi yang pasti, untuk memulai garis pendekatan baru yang efektif. salah satu masalah utama sains: Bagaimana alam mati menghasilkan kehidupan di bumi? Kasus-kasus seperti itu pasti akan berlipat ganda jika lebih banyak ilmuwan yang berlatih lebih tahu tentang metode pemikiran Marxis.
Krisis metode dalam sains hanyalah salah satu aspek dari krisis peradaban modern yang lebih umum. Ini telah menjadi yang paling menyiksa dalam konsekuensi mematikan dari ilmu fisika di bawah naungan kapitalis. Dialektika alam yang diperlihatkan dalam fisi dan fusi atom telah menyatu dengan dialektika sejarah dalam kontradiksi yang paling mengerikan dan penting dari semua kontradiksi yang dihadapi umat manusia: ancaman penghancuran diri oleh perang nuklir.
Mengapa langkah besar dalam pengetahuan fisik dan teknologi yang dirancang untuk melayani umat manusia berubah menjadi ancaman yang tak tertahankan bagi kelangsungan hidup kita? H-bom mencontohkan hukum sosiologis  kekuatan produksi yang berkembang pesat telah melampaui hubungan kapitalis dan memukul mereka untuk pembebasan. Digunakan untuk kebaikan atau kejahatan, energi nuklir, sumber kekuatan terbesar yang kita miliki, terbukti tidak sesuai dengan kepemilikan pribadi atas ekonomi dan kontrol kapitalis atas pemerintah.
