Yang mati, yang hidup, dan yang sosial termasuk dalam aliran tunggal keberadaan material dan evolusi dengan arus tanpa akhir.
Apakah oposisi di alam sangat berbeda secara radikal dari kontradiksi dalam kehidupan umat manusia seperti yang dikemukakan Sartre? Kontradiksi-kontradiksi pada setiap tingkat keberadaan memiliki karakteristiknya yang khas, yang harus ditemukan dalam perjalanan pengalaman praktis dan dirumuskan dalam penyelidikan ilmiah. Hukum sosiologis  ketika teknologi berkembang, kekuatan produktif umat manusia cenderung tumbuh melampaui dan bertentangan dengan hubungan produksi dan bentuk properti di mana mereka terbungkus sangat berbeda dari hukum gerak Isaac Newton.
Apakah ini berarti  proses fisik dan sosial tidak memiliki penyebut yang sama? Marxisme berpendapat  hukum umum tentang keberadaan dan keberadaan yang memungkinkan adanya identitas dan perbedaan, yang bertahan dan berubah, di dunia nyata. Mereka merangkul alam dan kehidupan manusia dan mampu berekspresi sebagai hukum pemikiran logis. Termasuk dalam inventarisasi hukum dialektika adalah interpenetrasi dari hal-hal yang berlawanan, perubahan kuantitas menjadi kualitas, negasi dari negasi, konflik bentuk dan isi, dan banyak lainnya. Mereka relevan dengan alam dan masyarakat karena mereka berakar di dunia objektif.
Vigier mengamati  antagonisme internal (artinya, kumpulan kekuatan yang berkembang dalam arah yang berlawanan) mengilustrasikan sifat kontradiksi; Kesatuan yang berlawanan dipahami sebagai kesatuan unsur-unsur pada satu tingkat yang melahirkan fenomena tingkat yang lebih tinggi. Transformasi kuantitas menjadi kualitas ditafsirkan sebagai pecahnya keseimbangan secara tiba-tiba di dalam suatu sistem (misalnya, penghancuran salah satu kekuatan antagonistik), yang mengubah keseimbangan dan memunculkan fenomena baru secara kualitatif yang di dalamnya terdapat kontradiksi-kontradiksi baru. muncul.
Vigier mengutip kemajuan fisika modern sebagai bukti sifat kontradiktif intrinsik dari sistem yang dianalisis, yang mengandung kesederhanaan dan kompleksitas, inersia dan gerak kekerasan pada satu waktu yang sama. "Unsur-unsur material yang dianggap lembam pada satu tingkat, misalnya benda-benda makroskopis yang dijelaskan oleh fisika klasik, terungkap setelah analisis menjadi sangat kompleks dan bergerak seiring kemajuan pengetahuan ilmiah. Pada skala kami, meja ini bagi saya tampak lembam, tetapi kami tahu ia terdiri dari molekul-molekul dalam gerakan yang sangat kompleks dan keras. Molekul-molekul ini sendiri dapat didekomposisi menjadi atom bergerak ketika saya mendorong analisis lebih jauh. Akhirnya, atom-atom itu sendiri terpecah menjadi apa yang disebut 'partikel dasar' yang pada gilirannya mengungkapkan struktur internal yang sama-sama bergerak dan kompleks.
Gerak yang dibahas dalam mikrofisika kontemporer tidak dianggap sebagai pergeseran sederhana dari elemen lembam dari satu titik ke titik lainnya, melainkan sebagai gerakan berosilasi yang hebat yang berkembang pada satu titik hingga tingkat kehancurannya pada posisi sebelumnya. Setiap sisi dari proses penghancuran dan penciptaan ganda ini secara timbal balik mengkondisikan yang lain.
Yang baru muncul dari yang lama di alam melalui kontradiksi, artinya, dengan meniadakan sifat-sifat esensial dari bentuk wujud sebelumnya dan menyerap unsur-unsurnya yang dibentuk kembali ke dalam sintesis yang lebih tinggi. Lompatan besar dari satu keadaan kualitatif ke keadaan lainnya terjadi di perbatasan evolusi di mana satu keadaan materi berpindah ke keadaan lainnya.
Ahli biokimia kini berusaha memastikan dan menduplikasi langkah-langkah berurutan yang melaluinya reaksi kimia murni menghasilkan mekanisme biokimia pertama. Meskipun anorganik adalah matriks, ibu kehidupan, kehidupan di bumi adalah sesuatu yang sangat baru. Sebagai suatu totalitas, ini adalah sesuatu yang lain dan lebih dari sekadar proses kimiawi; ia memiliki struktur, sifat, dan kekuatan yang jauh melampaui pendahulunya. Pencarian dalam mineral diperlukan untuk mengetahui asal usul proses dan bahan dari dunia organik , kata JD Bernal, fisikawan Inggris, namun kehidupan itu sendiri merupakan tahap modal dalam evolusi materi: penahanan proses kimia terus menerus dalam volume terbatas.
Logika formal, yang didasarkan pada identitas abstrak, atau sederhana, (A sama dengan A), terlalu sepihak untuk menjelaskan negasi dari satu keadaan materi ini dan transformasinya menjadi kebalikannya, dalam hal ini yang mati menjadi yang hidup, karena itu mengecualikan dari premisnya perbedaan dan kontradiksi nyata, yang merupakan perkembangan ekstrim dari perbedaan. Tetapi kesatuan yang berlawanan (A sama dengan non-A), yang membuat kontradiksi menjadi eksplisit dan dapat dipahami, dapat menjelaskan transisi ini, yang sebenarnya terjadi di bumi. Munculnya kehidupan dari yang tak hidup pada gilirannya memperkuat dasar obyektif dalam sifat hukum kontradiksi konkret ini, sebuah landasan logika dialektis.
Menurut Sartre, kita dilarang mengetahui bagian dalam alam karena itu bukan karya manusia. Apakah fenomena fisika-kimia tidak dapat kita akses karena kita tidak memiliki kontak langsung dengannya seperti dengan sejarah? Yang pasti, kata Vigier, kita harus membuat dan menggunakan perangkat eksperimental untuk menggali lebih dalam. Tetapi melalui instrumen ini kami menemukan sifat asli dan hubungan batinnya.
Bagaimana kita bisa yakin  ide-ide kita benar-benar sesuai dengan sifat "dalam dirinya sendiri"? Ini bukanlah pertanyaan baru bagi filsafat, dan Marxisme mengembangkan teori pengetahuan untuk menjawabnya. Sartre, seperti Immanuel Kant, mendasarkan agnostisismenya pada karakter materialitas yang dianggap tidak dapat ditembus. Garaudy menunjukkan  sementara hubungan antara subjek dan objek, manusia dan bukan manusia, pada awalnya mungkin buram, mereka dapat dibuat semakin transparan melalui praktik dan teori.
