Kegiatan manusia sehari-hari, berdasarkan pada lima perasaan gelisah, hanya berfungsi untuk melanggengkan siklus kehidupan, karena manusia hanya mementingkan diri manusia sendiri. berpegang teguh pada gagasan tentang diri dan semua yang  lakukan adalah untuk memuaskannya:  mencoba menjadi lebih besar, memiliki reputasi yang lebih besar, menjadi lebih kaya. Dengan sikap pikiran seperti itu, cepat atau lambat akibatnya adalah penderitaan.
Jika manusia dengan tulus ingin membantu makhluk hidup, manusia harus menciptakan penyebab yang akan menghasilkan sesuatu yang positif bagi mereka. Ini akan mengakhiri penderitaan mereka dan membuat mereka bahagia. Penyebab-penyebab ini terletak pada praktik perbuatan bajik, yang matang menjadi buah dari pembebasan semua makhluk, membangun mereka dalam keadaan gembira. Mempraktikkan ajaran Buddha adalah cara untuk membantu makhluk hidup.
Sang Buddha menjalani hidup mencari kebaikan orang lain dan mencapai Penerangan Sempurna; makhluk-makhluk biasa menjalani kehidupan untuk mencari kepentingan mereka sendiri, hanya memperoleh hasil yang berputar tanpa henti dalam siklus kehidupan.
Sang Buddha hanya peduli dengan pencapaian kebaikan makhluk hidup; ia dengan demikian mampu mencapai keadaan sempurna yang paling akhir. Dia meninggalkan kepentingannya sendiri untuk mengabdikan dirinya secara eksklusif untuk orang lain. Dia menerima sebagai miliknya semua kesulitan, kesalahan, kekalahan yang dia temui. Ketika dia menemukan kesuksesan atau kemenangan, dia menawarkannya kepada orang lain, tidak takut untuk menanggung kesulitan itu sendiri. Tubuh, ucapan, dan pikirannya sepenuhnya mengabdi pada kebaikan makhluk: dia telah meninggalkan semua tindakan berbahaya, tidak pernah peduli dengan dirinya sendiri dan mengerahkan dirinya untuk mencapai kebaikan orang lain setiap saat. Beginilah cara Sang Buddha mencapai Penerangan Sempurna.
Makhluk bodoh bertindak sebaliknya. Dia menjalani hidup semata-mata untuk kepentingannya sendiri, benar-benar tertutup untuk kebutuhan orang lain dan keuntungan mereka. Dia melakukan segala daya untuk memastikan posisi dominan dan menjadi yang terkaya, dan dalam usahanya untuk mencapai tujuan tersebut dia menyimpan semua keberhasilan dan kualitas positif untuk dirinya sendiri, melemparkan pada orang lain kesulitan dan kekalahan, bertentangan dengan sikap orang lain. Budha. Karena ketidaktahuannya, makhluk tidak berperasaan ini terus-menerus mengakumulasi penyebab untuk memutar siklus kehidupan.
Betapa dia akan mengaku ingin bertindak demi kebaikan makhluk, betapa dia bahkan akan menyombongkan keasyikannya sehubungan dengan orang lain, jika sikap pikirannya yang mendalam adalah untuk selalu ingin mendapatkan lebih banyak untuk dirinya sendiri, itu terus-menerus menciptakan akar penyebab dalam siklus keberadaan.
Ketika seseorang mengembangkan sikap pikiran yang mengarah pada orang lain, semangat Pencerahan yang sangat murni dan unggul, terjadilah  seseorang ragu-ragu atau takut ketika memikirkan kesulitan yang terkait dengan sikap altruistik yang eksklusif ini. Manusia tidak boleh jatuh ke dalam perangkap ini, tetapi hanya mengenali dan mengingat  pikiran Kebangunan berkembang seiring dengan kemajuan latihan: sedikit demi sedikit pikiran terbiasa untuk beralih ke orang lain, dan secara bertahap sikap pencerahan ini terbentuk dan matang dalam arus kehidupan manusia. makhluk. manusia takut ketika memikirkan kesulitan yang terkait dengan sikap altruistik yang eksklusif ini.Â
Manusia tidak boleh jatuh ke dalam perangkap ini, tetapi hanya mengenali dan mengingat  pikiran Kebangunan berkembang seiring dengan kemajuan latihan: sedikit demi sedikit pikiran terbiasa untuk beralih ke orang lain, dan secara bertahap sikap pencerahan ini terbentuk dan matang dalam arus kehidupan manusia. makhluk. manusia takut ketika memikirkan kesulitan yang terkait dengan sikap altruistik yang eksklusif ini. Manusia tidak boleh jatuh ke dalam perangkap ini, tetapi hanya mengenali dan mengingat  pikiran Kebangunan berkembang seiring dengan kemajuan latihan: sedikit demi sedikit pikiran terbiasa untuk beralih ke orang lain, dan secara bertahap sikap pencerahan ini terbentuk dan matang dalam arus kehidupan manusia. makhluk.
Ini mungkin tampak sulit, tetapi jika seseorang melihat dengan cermat apa perkembangan pikiran bodhi, itu sangat sederhana. Seseorang memutar pikiran secara internal, tanpa melakukan hal lain, tanpa aktivitas eksternal apa pun. Satu-satunya hal yang harus dilakukan adalah membalikkan keadaan pikiran di mana manusia saat ini menemukan diri manusia sendiri. Apa yang biasanya menyibukkan manusia - keuntungan manusia sendiri - harus dikembalikan kepada orang lain, dan kurangnya kepedulian yang manusia tunjukkan kepada orang lain harus dikembalikan kepada diri manusia sendiri. Pertukaran ini mutlak diperlukan jika seseorang ingin mengembangkan tataran cita Kebangunan. Apa artinya membalikkan proses yang biasanya mendorong manusia? Cobalah dalam segala situasi untuk membalikkan apa yang mendorong manusia untuk bertindak.
Manusia umumnya menganggap diri manusia sebagai orang yang sangat baik, diberkahi dengan banyak kualitas; di sisi lain, orang lain memiliki banyak kesalahan yang cenderung manusia kritik. Sekalipun manusia sangat sopan di luar atau sangat baik dalam penampilan terhadap orang lain, dengan sedikit ketulusan manusia menyadari  sikap manusia pada dasarnya agak negatif. Menghabiskan waktu manusia mengamati kesalahan orang lain, manusia menganggap diri manusia lebih baik daripada mereka; dengan pandangan seperti itu, manusia mengambil semua kemenangan dan semua kualitas untuk diri manusia sendiri dan menyalahkan kesulitan dan kelemahan pada orang lain. Ini adalah sikap yang biasanya hadir dalam pikiran manusia.Â
Mengembangkan semangat bodhi yang sempurna adalah tentang membalikkan proses ini dan belajar untuk bersikap kritis terhadap diri sendiri, untuk mengamati  kelemahan, kesalahan dan aspek negatif ada di dalam diri manusia, sambil mengalihkan pandangan kebaikan ke luar untuk mencoba mengenali kualitas orang lain. Jika seseorang mengembangkan sikap murni terhadap orang lain, kemarahan, kedengkian dan kecemburuan menghilang dari aliran kesadaran manusia. Pikiran manusia jauh lebih tenang, tidak lagi diganggu oleh semua emosi ini.
