 Ubermensch. Konsep lain yang penting untuk memahami Nietzsche adalah bermensch (Superman). Nietzsche menulis tentang nihilisme di Also Sprach Zarathustra dan memperkenalkan bermensch. Menurut Laurence Lampert, "kematian Tuhan harus diikuti oleh senja panjang kesalehan dan nihilisme. Karunia Zarathustra tentang manusia super diberikan kepada umat manusia yang tidak menyadari masalah yang solusinya adalah manusia super".
Zarathustra menghadirkan bermensch sebagai pencipta nilai-nilai baru, dan ia muncul sebagai solusi atas masalah kematian Tuhan dan nihilisme. bermensch tidak mengikuti moralitas orang-orang biasa karena lebih menyukai yang biasa-biasa saja, tetapi naik di atas konsep baik dan jahat dan di atas "kawanan". Dengan cara ini, Zarathustra menjelaskan  tujuan utamanya adalah perjalanan menuju negara bermensch.
Dari Demikianlah Berbicara Zarathustra : Saya mengajari Anda bermensch. Manusia adalah sesuatu yang harus ditaklukkan. Apa yang telah Anda lakukan untuk mengatasinya? Semua makhluk sampai sekarang telah menciptakan sesuatu di luar diri mereka sendiri: dan Anda ingin menjadi salah satu pasang surut air pasang besar, dan lebih suka kembali ke binatang daripada mengalahkan manusia? Apa monyet bagi manusia? Sebuah bahan tertawaan atau rasa malu yang menyakitkan.
Dan sama saja, manusia akan menjadi bermensch: bahan tertawaan atau rasa malu yang menyakitkan. Anda telah berubah dari cacing menjadi manusia, dan banyak di dalam diri Anda masih cacing. Dulu Anda adalah kera, namun manusia lebih mirip kera daripada kera lainnya. Bahkan yang paling bijaksana dari Anda hanyalah konflik dan hibrida dari tanaman dan hantu. Tapi haruskah aku memintamu menjadi hantu atau tumbuhan? Lihatlah, saya mengajari Anda bermensch! bermensch adalah arti dari bumi. Biarkan diri Anda ingin mengatakan:
Zarathustra mengontraskan bermensch dengan manusia terakhir dari modernitas egaliter (contoh paling jelas adalah demokrasi), sebuah tujuan alternatif yang dapat ditetapkan umat manusia untuk dirinya sendiri. Manusia terakhir hanya mungkin karena umat manusia telah melahirkan makhluk apatis yang tidak memiliki hasrat atau komitmen yang besar, yang tidak dapat bermimpi, yang hanya mencari nafkah dan tetap hangat. Konsep ini hanya muncul di Jadi Spoke Zarathustra dan disajikan sebagai kondisi yang akan membuat penciptaan bermensch mustahil.
Beberapa orang telah menyarankan  kembalinya abadi terkait dengan bermensch, karena itu perlu untuk ingin kembali selamanya jika bermensch ingin menciptakan nilai-nilai baru yang tidak tersentuh oleh semangat gravitasi atau asketisme. Nilai menyiratkan peringkat sesuatu dan karenanya tidak dapat dipisahkan dari persetujuan dan ketidaksetujuan, namun ketidakpuasanlah yang membuat orang mencari perlindungan di dunia lain dan mengadopsi nilai-nilai dari dunia lain.
Tampaknya bermensch, jika dia ingin mengejar nilai apa pun, tentu akan gagal menciptakan nilai-nilai yang tidak memiliki kesamaan dengan asketisme. Bersedia berulang secara abadi disajikan sebagai menerima keberadaan yang rendah sambil tetap mengakuinya sebagai yang rendah, dan dengan demikian sebagai mengatasi semangat gravitasi atau asketisme. Seseorang harus memiliki kekuatan bermenschen untuk menghendaki pengulangan abadi. Hanya bermensch yang akan memiliki kekuatan untuk menerima sepenuhnya seluruh kehidupan masa lalu mereka, termasuk kegagalan dan kesalahan mereka, dan benar-benar menginginkan kembalinya mereka yang abadi. Tindakan ini hampir membunuh Zarathustra, misalnya, dan kebanyakan orang tidak dapat menghindari dunia lain karena mereka benar-benar sakit, bukan karena pilihan yang mereka buat.
Nazi mencoba memasukkan konsep tersebut ke dalam ideologi mereka dengan mengambil kiasan kiasan Nietzsche dan menciptakan superioritas literal atas kelompok etnis lain. Setelah kematiannya, Elisabeth Forster-Nietzsche menjadi kurator dan editor manuskrip kakaknya.Â
Dia mengerjakan ulang tulisan-tulisan Nietzsche yang tidak diterbitkan agar sesuai dengan ideologi nasionalis Jermannya sendiri, sementara sering kali bertentangan atau mengaburkan pandangan Nietzsche, yang secara eksplisit menentang anti-Semitisme dan nasionalisme. Melalui edisi terbitannya, karya Nietzsche dikaitkan dengan fasisme dan Nazisme. Cendekiawan abad kedua puluh mempertanyakan interpretasi karyanya ini, dan edisi koreksi tulisannya segera tersedia.
