The Republic Plato Buku VII

[540b ] sepanjang sisa hidup mereka, masing-masing pada gilirannya, 1 mencurahkan sebagian besar waktu mereka untuk studi filsafat, tetapi ketika giliran datang untuk masing-masing, bekerja keras dalam pelayanan negara dan memegang kantor untuk kota Demi, mengenai tugas itu bukan sebagai hal yang baik tetapi suatu keharusan  ; dan, ketika masing-masing generasi telah mendidik orang lain seperti mereka untuk mengambil tempat mereka sebagai penjaga negara, mereka akan berangkat ke Kepulauan Blest  dan tinggal di sana. Dan negara harus membuat peringatan publik

[540c ] dan pengorbanan bagi mereka untuk dewa jika oracle Pythian menyetujui  atau, jika tidak, untuk pria ilahi dan dewa.  Hasil akhir yang paling indah, Socrates, Anda telah mengenakan pada penguasa Anda, seolah-olah Anda adalah patung. "Dan juga pada para wanita, Glaucon," kata saya; "Karena kamu tidak boleh mengira bahwa kata-kataku berlaku untuk para pria lebih dari pada semua wanita yang muncul di antara mereka yang diberkahi dengan sifat-sifat yang diperlukan." "Itu benar," katanya, "jika mereka ingin berbagi secara setara dalam semua hal dengan para pria saat kita meletakkannya."

[540d ] “Baiklah, kalau begitu,” kata saya, “apakah Anda mengakui bahwa gagasan kita tentang negara dan pemerintahannya sama sekali bukan suatu lamunan,   tetapi bahwa meskipun sulit,   adalah dengan cara yang mungkin   dan tanpa selain dari yang dijelaskan   ketika para filsuf sejati,   banyak atau satu, menjadi penguasa negara mencemooh penghargaan masa kini, menganggap mereka sebagai tidak liberal dan tidak berharga, tetapi memberi hadiah yang benar

[540e ] dan penghormatan yang datang dari itu di atas segalanya, dan menganggap keadilan sebagai kepala dan satu-satunya hal yang sangat diperlukan, dalam pelayanan dan pemeliharaan yang mengatur ulang dan mengelola kota mereka? " "Dengan cara apa?" dia berkata. "Semua penduduk di atas usia sepuluh tahun," kataku,

[541a ] “mereka akan mengirim ke ladang, dan mereka akan mengambil alih anak-anak,   memindahkan mereka dari perilaku dan kebiasaan orang tua mereka, dan membesarkan mereka dalam adat dan hukum mereka sendiri yang akan seperti yang telah kami jelaskan . Ini adalah cara tercepat dan termudah di mana kota dan konstitusi seperti yang telah kita gambarkan dapat didirikan dan berkembang dan memberikan manfaat paling besar kepada masyarakat.

[541b ] di antaranya muncul. " "Jauh lebih mudah," katanya, "dan saya pikir Anda telah menjelaskan dengan baik cara realisasinya jika itu harus direalisasikan." "Kalau begitu," kataku, "bukankah sekarang kita tidak cukup mengatakan tentang keadaan ini dan tipe orang yang sesuai   karena terbukti seperti apa konsepsi kita tentang dia?" "Jelas," katanya, "dan, untuk menjawab pertanyaan Anda, saya pikir kami sudah selesai."

Sumber Tulisan diambil dari The Republic Platon  Buku VII

The Republic Platon Buku VII

&&&&&&&&&&&&

Socrates melanjutkan diskusi tentang filsuf dan Formulir dengan analogi ketiga, analogi gua (514a-517c).  Ini mewakili pendidikan filsuf dari ketidaktahuan ke pengetahuan tentang Formulir.  Pendidikan sejati adalah membalikkan jiwa dari bayangan dan objek yang terlihat ke pemahaman yang benar tentang Formulir (518c-d).  Filsuf yang mencapai pemahaman ini akan enggan melakukan apa pun selain merenungkan Formulir tetapi mereka harus dipaksa untuk kembali ke gua (kota) dan memerintahnya. 

  Socrates melanjutkan untuk menguraikan struktur pendidikan raja filsuf sehingga mereka dapat mencapai pemahaman tentang Formulir (521d).  Mereka yang akhirnya menjadi raja filsuf pada awalnya akan dididik seperti wali lainnya dalam puisi, musik, dan pendidikan jasmani (521d-e).  Kemudian mereka akan menerima pendidikan dalam matematika: aritmatika dan angka (522c), geometri bidang (526c), dan geometri padat (528b).  Setelah ini, mereka akan belajar astronomi (528e), dan harmonik (530d).  Kemudian mereka akan mempelajari dialektika yang akan menuntun mereka untuk memahami Bentuk dan Bentuk Kebaikan (532a).  Socrates memberikan penjelasan parsial tentang sifat dialektika dan meninggalkan Glaucon tanpa penjelasan yang jelas tentang sifatnya atau bagaimana hal itu mengarah pada pemahaman (532a-535a).  Kemudian mereka membahas siapa yang akan menerima kursus pendidikan ini dan berapa lama mereka akan mempelajari mata pelajaran ini (535a-540b).  Orang-orang yang menerima jenis pendidikan ini perlu menunjukkan kemampuan alami yang cocok untuk seorang filsuf yang dibahas sebelumnya.  Setelah pelatihan dialektika, sistem pendidikan akan mencakup lima belas tahun pelatihan politik praktis (539e-540c) untuk mempersiapkan raja-raja filsuf untuk memerintah kota.  Socrates menyimpulkan dengan menyarankan bahwa cara termudah untuk mewujudkan kota yang adil adalah dengan mengusir semua orang yang berusia di atas sepuluh tahun dari kota yang ada (540e-541b).