[493d] bahwa adalah suatu kebijaksanaan untuk belajar mengetahui suasana hati dan kesenangan orang banyak yang beraneka ragam dalam pertemuan mereka, apakah tentang lukisan atau musik atau, dalam hal ini, politik? Sebab, jika orang mengaitkannya dengan itu, mempersembahkan dan menunjukkan kepada mereka puisinya atau produk kerajinannya atau politik apa pun. layanan, dan memberikan otoritas massa atas dirinya lebih dari yang tidak dapat dihindari pepatah kebutuhan Diomede akan memaksanya untuk memberikan kepada publik apa yang disukainya, tetapi apa yang disukainya benar-benar baik dan terhormat, apakah Anda pernah mendengar upaya bukti dari ini yang bukan hanya konyol ? "
[493e] "Tidak," katanya, "dan aku berharap aku tidak akan pernah mendengarnya juga."
“Mengingat semua ini, ingat pertanyaan kita sebelumnya. Dapatkah orang banyak mungkin mentolerir atau percaya pada realitas yang indah itu sendiri sebagai lawan dari banyaknya hal-hal yang indah, atau bisakah mereka percaya pada sesuatu yang dipahami pada esensinya sebagai lawan dari banyak rincian? " "Tidak sedikit pun," katanya. "Filsafat, maka, cinta kebijaksanaan,
[494a] mustahil bagi orang banyak. Tidak mungkin. " "Maka, tak terhindarkan, bahwa mereka yang berfilsafat harus dikecam oleh mereka." "Tidak bisa dihindari." "Demikian juga oleh orang-orang awam yang, yang berasosiasi dengan gerombolan, ingin menjilatnya." "Jelas sekali." “Dari sudut pandang ini, apakah Anda melihat keselamatan yang akan membuat filsuf yang dilahirkan untuk tinggal dalam pengejaran dan bertahan sampai akhir? Pertimbangkan itu berdasarkan apa yang kita katakan sebelumnya.
[494b] Kami sepakat bahwa kecepatan dalam belajar, ingatan, keberanian, dan keindahan adalah sifat-sifat ini. " "Iya." "Lalu bahkan sebagai anak laki-laki di antara anak laki-laki seperti itu akan memimpin dalam segala hal, terutama jika sifat tubuhnya cocok dengan jiwa." "Bagaimana mungkin dia gagal melakukannya?" dia berkata. "Saudara-saudaranya dan warga negaranya, maka, akan berhasrat, saya kira, untuk memanfaatkannya ketika dia lebih tua untuk urusan mereka sendiri." "Tentu saja
[494c] "Lalu mereka akan menjilatinya dengan permohonan dan pujian, mengantisipasi dan menyanjung kekuatan yang akan menjadi miliknya." "Itu memang cara yang biasa." "Jadi, bagaimana menurutmu seorang pemuda seperti itu akan berperilaku dalam kondisi seperti itu, terutama jika itu terjadi bahwa dia milik sebuah kota besar dan kaya dan terlahir di sana, dan karenanya tampan dan tinggi? Apakah jiwanya tidak akan dipenuhi dengan harapan ambisius yang tak terbatas, dan ia tidak akan berpikir dirinya mampu mengelola urusan orang-orang Yunani dan barbar
[494d] dan kemudian meninggikan dirinya, angkuh mien dan diisi dengan kebanggaan kosong dan kekosongan indera "Dia pasti akan," katanya. "Dan jika bagi seorang lelaki dengan kondisi pikiran seperti ini, seseorang dengan lembut datang dan memberi tahu dia apa yang sebenarnya, bahwa dia tidak memiliki akal dan sangat membutuhkannya, dan bahwa satu-satunya cara untuk mendapatkannya adalah bekerja seperti seorang budak. menangkan, apakah Anda pikir akan mudah baginya untuk meminjamkan telinga ke suara yang tenang di tengah-tengah dan terlepas dari lingkungan yang jahat ini "Jauh dari itu," katanya. "Dan bahkan seandainya," kata saya, "itu karena disposisi yang beruntung dan afinitasnya untuk kata-kata peringatan
[494e] seorang pemuda seperti itu menangkap sesuatu dan digerakkan serta ditarik menuju filsafat, menurut kami apa yang akan dilakukan oleh orang-orang yang berpikir bahwa mereka kehilangan pelayanan dan persekutuannya? Apakah ada kata atau perbuatan yang akan terus mereka lakukan agar dia tidak dibujuk dan melumpuhkan siapa pun yang mencobanya, baik dengan intrik pribadi maupun penuntutan publik di pengadilan? "
[495a] "Itu tidak bisa dihindari," katanya. "Apakah ada kemungkinan orang seperti itu terus berfilsafat?" "Tidak ada sama sekali," katanya.
"Jadi, tahukah Anda," kata saya, "bahwa kami tidak salah dalam mengatakan bahwa sifat-sifat yang membentuk sifat filosofis, pada kenyataannya, menjadi, ketika lingkungan dan pengasuhan buruk, dalam beberapa hal penyebab kemunduran, dan begitu juga barang-barang yang disebut kekayaan dan semua alat seperti ? ” "Tidak," jawabnya, "itu benar dikatakan." "Begini, teman baikku, dan sangat hebat dalam hal pencarian yang termulia,
[495b] adalah kehancuran dan kerusakan yang sifatnya paling bagus, yang jarang terjadi, seperti yang kita tegaskan. Dan dari orang-orang seperti inilah orang-orang yang melakukan kerusakan terbesar pada komunitas dan individu, dan kebaikan terbesar ketika sungai berkesempatan untuk diubah menjadi saluran itu, tetapi sifat kecil tidak pernah melakukan sesuatu yang besar bagi seorang pria atau sebuah kota." "Paling benar," katanya.
