[487d] dan menjatuhkannya saat masih muda, tetapi berlama-lama dalam studi itu, mayoritas menjadi engkol, untuk tidak mengatakan bajingan, dan mereka yang dianggap roh terbaik di antara mereka masih dianggap tidak berguna bagi masyarakat oleh pengejaran yang Anda puji. " Dan saya, ketika mendengar ini, berkata, "Apakah Anda pikir mereka salah dalam mengatakannya?" "Aku tidak tahu," katanya,
[487e] "tetapi saya dengan senang hati akan mendengar pendapat Anda." "Kalau begitu, Anda mungkin mendengar bahwa saya pikir apa yang mereka katakan adalah benar." "Bagaimana, kalau begitu," jawabnya, "dapatkah benar mengatakan bahwa kota-kota kita tidak akan pernah terbebas dari kejahatan mereka sampai para filsuf, yang kita akui tidak berguna bagi mereka, menjadi penguasa mereka?" “Pertanyaanmu,” kataku, “membutuhkan jawaban yang diungkapkan dalam perbandingan atau perumpamaan. "Dan kamu," katanya, "tentu saja, tidak terbiasa berbicara dalam perbandingan!"
“Jadi,” kata saya, “kamu mengolok-olok saya setelah membuat saya ke jalan buntu argumen. Tapi, tetap saja, dengar perbandingan saya
[488a] agar Anda bisa melihat dengan lebih baik bagaimana saya berusaha setelah citra. Karena begitu kejam adalah kondisi yang lebih baik dalam kaitannya dengan keadaan sehingga tidak ada satu pun hal seperti itu di alam. Tetapi untuk menemukan kesamaan untuk itu dan pertahanan bagi mereka, kita harus menyatukan banyak hal dalam kombinasi seperti pelukis bercampur ketika mereka menggambarkan kambing jantan dan makhluk serupa. Bayangkan hal seperti ini terjadi baik di banyak kapal atau di satu kapal: Bayangkan seorang pemimpin kapal dengan tinggi dan kekuatan yang melebihi semua yang lain di kapal,
[488b] tetapi yang sedikit tuli dan memiliki gangguan penglihatan yang sama, dan yang memiliki pengetahuan navigasi setara dengan penglihatan dan pendengarannya. Bayangkan para pelaut untuk bertengkar satu sama lain untuk mengendalikan helm, masing-masing mengklaim bahwa itu adalah haknya untuk mengarahkan meskipun dia tidak pernah belajar seni dan tidak dapat menunjukkan gurunya atau kapan pun ketika dia mempelajarinya. Dan terlebih lagi, mereka menegaskan bahwa itu tidak dapat diajarkan sama sekali, tetapi mereka siap untuk membuat daging cincang dari siapa pun yang mengatakan bahwa itu dapat diajarkan,
[488c] dan sementara itu mereka selalu berkerumun di sekitar pemilik kapal mengimport dia dan menempel pada apa pun untuk mendorongnya menyerahkan helm kepada mereka. Dan kadang-kadang, jika mereka gagal dan yang lain mendapatkan telinganya, mereka membunuh yang lain atau mengusir mereka dari kapal, dan kemudian, setelah mengikat dan membodohi kepala kapal yang layak dengan mandragora atau keracunan atau sebaliknya, mereka mengambil alih komando. kapal, mengkonsumsi tokonya dan, minum dan pesta, melakukan perjalanan seperti itu seperti yang diharapkan dari , dan seolah-olah itu tidak cukup, mereka memuji dan merayakan sebagai navigator,
[488d] seorang pilot, master kapal, pria yang paling cerdik mengulurkan tangan untuk membujuk atau memaksa kepala kapal agar membiarkan mereka berkuasa, sementara pria yang kekurangan kerajinan ini, mereka mengecam tidak berguna. Mereka tidak memiliki kecurigaan bahwa pilot sejati harus memberikan perhatiannya pada waktu tahun, musim, langit, angin, bintang-bintang, dan semua yang berhubungan dengan seninya jika ia ingin menjadi penguasa sejati kapal, dan bahwa dia tidak percaya bahwa ada seni atau ilmu apa pun untuk merebut kemudi
[488e] dengan atau tanpa persetujuan orang lain, atau kemungkinan untuk menguasai dugaan seni ini dan praktiknya bersamaan dengan ilmu navigasi. Dengan kejadian seperti itu di atas kapal, apakah Anda tidak berpikir bahwa pilot yang sebenarnya akan sangat disebut sebagai bintang-gazer, pengoceh yang menganggur,
[489a] orang yang tidak berguna, oleh para pelaut di kapal yang dikelola setelah mode ini? ” "Cukup," kata Adeimantus. "Kurasa, menurutku, aku tidak mengerti, dan tidak mengharuskan kita untuk membandingkannya dengan bukti dan menunjukkan bahwa kondisi yang telah kita gambarkan adalah padanan yang tepat dari hubungan negara dengan para filsuf sejati." "Memang," katanya. "Pertama-tama, ajarkan perumpamaan ini kepada orang yang terkejut bahwa para filsuf tidak dihormati di kota-kota kita, dan cobalah untuk meyakinkannya bahwa itu akan jauh lebih mengejutkan.
[489b] jika mereka merasa terhormat. " "Aku akan mengajarinya," katanya. “Dan katakan lebih jauh kepadanya: Anda benar dalam menegaskan bahwa roh terbaik di antara para filsuf tidak melayani orang banyak. Tetapi bertanyalah kepadanya atas kesia-siaan ini, bukan roh yang lebih halus, tetapi mereka yang tidak tahu bagaimana memanfaatkannya. Karena bukan hal biasa yang harus dilakukan pilot agar memohon para pelaut untuk diperintah olehnya atau bahwa orang bijak harus pergi ke pintu orang kaya. Penulis epigram itu adalah pembohong. Tetapi sifat sebenarnya dari segala sesuatu adalah bahwa apakah orang sakit itu kaya atau miskin, ia harus pergi ke pintu tabib,
[489c] dan semua orang yang perlu diperintah ke pintu orang yang tahu bagaimana memerintah, bukan bahwa penguasa harus memohon rakyatnya untuk membiarkan diri mereka diperintah, jika ia benar-benar baik untuk apa pun. Tetapi Anda tidak akan membuat kesalahan dalam menyamakan para penguasa politik kita saat ini dengan jenis pelaut yang baru saja kita gambarkan, dan mereka yang disebut oleh para ahli ideologi yang tidak berguna dan memandang bintang ke pilot-pilot sejati. " "Begitulah," katanya. “Karena itu, dan di bawah kondisi-kondisi ini, kita tidak bisa berharap bahwa pengejaran yang paling mulia harus sangat dihargai oleh mereka yang cara hidupnya sangat bertolak belakang.
