[510e] Demikian juga dalam semua kasus. Hal-hal yang mereka bentuk dan gambar sendiri, yang memiliki bayangan dan gambar diri mereka sendiri di dalam air, hal-hal yang mereka perlakukan ini pada gilirannya sebagai satu-satunya gambar, tetapi apa yang sebenarnya mereka cari adalah untuk melihat realitas-realitas yang dapat dilihat.
[511a] hanya oleh pikiran. "Benar," katanya.
"Ini kemudian adalah kelas yang saya gambarkan sebagai dimengerti, memang benar; tetapi dengan reservasi terlebih dahulu bahwa jiwa terdorong untuk menggunakan asumsi dalam penyelidikan itu, tidak melanjutkan ke prinsip pertama karena ketidakmampuannya untuk melepaskan diri dari dan naik di atas asumsi-asumsinya, dan kedua, yang digunakan sebagai gambar atau rupa objek yang disalin dan digabungkan dengan kelas di bawahnya, dan dibandingkan dengan yang terakhir ini, dianggap sebagai jelas dan dijunjung tinggi. Saya mengerti,
[511b] katanya, "bahwa Anda berbicara tentang apa yang termasuk dalam geometri dan seni sejenisnya." “Memahami kemudian,” kata saya, “bahwa dengan bagian lain dari yang dapat dipahami saya maksudkan bahwa alasan yang saya pegang teguh oleh kekuatan dialektika, memperlakukan asumsinya bukan sebagai permulaan absolut tetapi secara harfiah sebagai hipotesis, yang mendasari, pijakan, dan loncatan sehingga, untuk memungkinkannya naik ke apa yang tidak memerlukan asumsi dan merupakan titik awal dari semua, dan setelah mencapai itu lagi memegang dependensi pertama dari itu, sehingga untuk melanjutkan ke bawah ke kesimpulannya,
[511c] tidak menggunakan objek indra apa pun, tetapi hanya gagasan murni yang bergerak melalui gagasan ke gagasan dan berakhir dengan gagasan. Saya mengerti, "katanya; “Tidak sepenuhnya, karena itu bukanlah tugas kecil yang tampaknya ada dalam pikiran Anda, tetapi saya mengerti bahwa Anda bermaksud membedakan aspek realitas dan yang dapat dipahami, yang direnungkan oleh kekuatan dialektika, sebagai sesuatu yang lebih benar dan lebih tepat dari objek yang disebut seni dan ilmu yang asumsi-asumsinya adalah titik awal yang sewenang-wenang. Dan meskipun benar bahwa mereka yang merenungkannya dipaksa untuk menggunakan pemahaman mereka dan bukan
[511d] indera mereka, namun karena mereka tidak kembali ke awal dalam studi mereka tetapi mulai dari asumsi Anda tidak berpikir mereka memiliki kecerdasan sejati tentang mereka meskipun hal-hal itu sendiri adalah kecerdasan ketika ditangkap bersamaan dengan yang pertama prinsip. Dan saya pikir Anda menyebut kebiasaan mental geometer dan pikiran atau pemahaman mereka yang serupa dan bukan alasan karena Anda menganggap pemahaman sebagai sesuatu yang merupakan penengah antara pendapat dan alasan. " "Penafsiran Anda cukup memadai," kataku; “Dan sekarang, menjawab bagian ini, asumsikan keempat kasih sayang ini terjadi dalam jiwa: kecerdasan atau alasan untuk yang tertinggi,
[511e] pemahaman untuk yang kedua; berikan kepercayaan pada yang ketiga, dan pada pemikiran-gambar terakhir atau dugaan, dan atur dalam proporsi, mengingat mereka berpartisipasi dalam kejernihan dan ketepatan dalam tingkat yang sama ketika benda-benda mereka mengambil kebenaran dan kenyataan. " "Aku mengerti," katanya; "Aku setuju dan mengaturnya saat kau menawar."
Sumber Tulisan:
-------------
Socrates melanjutkan untuk menjelaskan mengapa para filsuf harus memerintah kota. Mereka harus melakukannya karena mereka lebih mampu mengetahui kebenaran dan karena mereka memiliki pengetahuan praktis yang relevan untuk memerintah. Kemampuan alamiah dan kebajikan filsuf membuktikan bahwa mereka memiliki apa yang diperlukan untuk memerintah dengan baik: mereka mencintai apa yang lebih daripada apa yang menjadi (485a-b), mereka membenci kepalsuan (485c), mereka moderat (485d-e), mereka berani (486a-b), mereka adalah pembelajar cepat (486c), mereka memiliki memori yang baik (486c-d), mereka menyukai proporsi karena kebenarannya seperti itu, dan mereka memiliki sifat yang menyenangkan (486d-487a).
