Dia berpikir bukan tentang hubungan antara pelayan dan tuan (karena pelayan mematuhi karena kebutuhan, bukan alasan), tetapi tentang jenis hubungan yang ada di antara warga bebas.
Dalam hubungan seperti itu otoritas memerlukan kebijaksanaan praktis untuk menemukan cara melayani kebaikan bersama. Itulah sebabnya Aristotle  menganut p ngan  "siapa pun yang tidak pernah belajar untuk taat tidak dapat menjadi kom n yang baik" (1277b 10-15). Tetapi tidak setiap kapten, guru, presiden, menteri, jaksa, hakim,  komandan, atau penguasa memiliki kebijaksanaan praktis seperti itu.
Hannah Arendt mengakui sentralitas kebijaksanaan praktis untuk demokrasi ketika dia berpendapat dalam The Promise of Politics politik adalah seni yang dengannya manusia  menavigasi pluralitas dan perbedaan manusia. Setiap warga negara, sejauh ia memasuki ruang publik, harus menyeimbangkan berbagai tujuan atau barang.
Seringkali manusia  termotivasi oleh suatu sebab atau masalah; tetapi ketika manusia  terlibat dalam musyawarah, penilaian, dan bertindak secara bebas setara dengan orang lain, manusia  menghadapi tantangan yang lebih besar untuk menyeimbangkan tujuan manusia  sendiri dengan orang-orang dari anggota komunitas politik lainnya. Itu membutuhkan kebijaksanaan praktis.
Karena itu sangat meresahkan  manusia  tidak berusaha untuk mendidik publik manusia  atau pemimpin manusia  dalam seni politik dan kewarganegaraan. Memang, ini adalah fakta menakjubkan dari kehidupan modern yang tidak ada upaya yang dilakukan oleh lembaga publik untuk mendidik politisi dalam seni kepemimpinan. Sendirian di antara kegiatan konsekuensi untuk kebaikan publik, tidak ada peluang untuk mempersiapkan orang masuk ke politik praktis.
Partai-partai politik terkadang menawarkan beberapa pelatihan bagi para kandidat sebelum pemilihan, dan badan legislatif biasanya menawarkan pelatihan dasar kepada para legislator yang baru terpilih, tetapi tidak ada lembaga berdiri yang memberikan pendampingan dan pembinaan bagi orang-orang yang ingin memasuki politik.Â
Demokrasi memercayai amatir untuk menjalankan organisasi paling kompleks di masyarakat modern, mengelola anggaran terbesar, dan membuat keputusan yang melibatkan segala sesuatu mulai dari peraturan perundang-undangan hingga hal-hal kecil peraturan.
Memang benar bahwa, seperti praktik apa pun, politik diperoleh melalui pengalaman; tetapi ada banyak praktik seperti itu yang juga diajarkan. Sebagian besar dari apa yang dilakukan politisi sehari-hari sepenuhnya dapat diajar  termasuk pembuatan undang-undang dan analisis legislatif, anggaran, perkiraan, mosi pasokan dan uang, prosedur dan aturan parlemen, kerja komite, kerja kaukus, peran dan kantor tentang legislatif, pemungutan suara, layanan konstituensi, mengelola kantor konstituensi, komunikasi politik, hubungan dengan layanan sipil, pelobi, dan media.
Selain itu, sekolah profesional memberikan banyak contoh cara di mana praktik dapat diasah melalui pembelajaran pengalaman, dari pengadilan perundingan dalam hukum, ke juru tulis dalam kedokteran, ke permainan perang di militer.
Keberatan yang lebih dalam adalah  bahkan jika mekanika (dengan kata lain) politik dapat diajarkan, tidak jelas  calon politisi dapat diajarkan untuk menjadi baik .
Harus diakui  orang tidak akan mungkin belajar kebajikan politik dari sekolah politik kecuali mereka masuk dengan setidaknya beberapa perasaan terpanggil untuk melayani publik - untuk beberapa orang masuk politik karena alasan yang salah, atau tidak memiliki kecenderungan untuk menjadi praktisi yang bijaksana;
