Seorang manusia benar-benar bebas, ia berpendapat dalam The Ethics of Ambiguity , hanya jika ia berhenti dalam keinginan sia-sia untuk mencapai status keberadaan dan menerima keberadaannya sebagai kurangnya keberadaan dengan secara aktif berusaha untuk mengungkapkan dunia.
Secara aktif berusaha untuk mengungkapkan dunia dapat mengambil banyak bentuk yang berbeda. Tetapi secara keseluruhan itu melibatkan, seperti lokasi Beauvoir dalam karya sebelumnya Pyrrhus et Cineas pergi, melemparkan diri ke masa depan dalam beberapa cara.
Selain itu (ini adalah pendekatan baru khas untuk kebebasan yang diambil Beauvoir dalam Etika Ambiguitas) untuk mencapai kebebasan sejati seseorang  harus akan membebaskan orang lain.
Karena seseorang tidak dapat menceburkan diri ke masa depan tanpa kerjasama dari keberadaan bebas lainnya melalui siapa yang akan digambarkan di masa depan. Persyaratan untuk mencapai kebebasan sejati ini mengarah pada perintah negatif, Beauvoir mencatat.
Untuk menjadi bebas, seseorang harus menolak "penindasan untuk diri sendiri dan orang lain."  Orang yang benar-benar bebas tidak hanya tidak boleh menindas orang lain, tetapi  harus berusaha untuk menyadari kondisi di mana orang lain di sekitar seseorang dapat mengembangkan kebebasan asli mereka sendiri.
Di mana beberapa kritikus menuduh  etika eksistensialis harus berakhir dengan berpegang pada 'apa pun yang terjadi' , Konsepsi Beauvoir tentang apa yang melibatkan kebebasan sejati memunculkan standar yang agak menuntut untuk menjalani kehidupan moral.
Bahkan, beberapa kritikus menilai perspektif moral yang diadopsi Beauvoir dalam The Ethics of Ambiguity sebagai terlalu keras bukannya terlalu longgar. Anne Whitmarsh, misalnya, dalam penelitiannya pada 1981 tentang pemikiran Beauvoir, berpendapat  sikap etis Beauvoir mengkhianati seorang puritan, bahkan garis Calvin.
Meskipun Beauvoir secara eksplisit memutuskan hubungan dengan semua sistem nilai agama. Whitmarsh mengasumsikan  tanggung jawab kepada diri sendiri dan orang lain  Beauvoir mengandung kebebasan moral untuk menuntunnya membuat seseorang merasakan perasaan bersalah yang terus-menerus.
Kesan  Beauvoir memang merasa  orang yang bermoral harus senantiasa sadar akan beban tanggung jawab moral dapat ditarik dari fiksinya, khususnya novelnya The Blood of Others . Di dalamnya perenungan karakter utamanya, Blomart, mengenai tanggung jawabnya. untuk kehidupan orang lain yang berbatasan dengan menjadi parodi rasa bersalah yang ditunggangi.
Namun seperti yang dikemukakan oleh kritikus sastra Elisabeth Fallaise, pada akhir novel Beauvoir mengungkapkan  perspektif Blomart telah salah selama ini (sehingga menjadikan Blomart salah satu yang tidak dapat diandalkan). perawi yang kemudian menjadi fiksi Beauvoir).
Melalui kata-kata kekasihnya yang sekarat, Helne, Beauvoir menunjukkan  Blomart salah dengan menganggap  ia bertanggung jawab atas nasib orang lain, karena orang lain  bebas dan dengan demikian bertanggung jawab atas pilihan mereka sendiri.
