Filsafat Moral Simone de Beauvoir

Teman-temannya benar untuk memungkinkan gadis ini kemudian menolak "tindakan lalai ini", dia menilai. Walaupun tidak diragukan lagi merupakan tindakan bebas, upaya bunuh diri gadis ini bukanlah latihan kebebasan sejati. Di dalamnya ia tidak bertindak bersama orang lain untuk mengejar tujuan bersama. 

Namun ia tentu mampu melakukan itu. Dengan menyelamatkan hidupnya teman-temannya memampukannya untuk bertindak tidak hanya secara bebas, tetapi  agar tujuannya berakhir dengan kebebasan.

Terhadap contoh ini, Beauvoir menyeimbangkan contoh pasien melankolis yang putus asa yang dicegah melakukan bunuh diri oleh tiran-tiran ceria yang mengendalikan perawatannya. Implikasinya adalah  adalah salah untuk menghalangi jalannya.

Contoh yang lebih bermasalah yang diberikan Beauvoir adalah dari teman kecanduan putus asa meminta uang untuk mendukung kebiasaannya. Seperti seorang individu idealnya harus dibuat sadar akan "tuntutan nyata kebebasannya", untuk mencari obat.

Tetapi jika seseorang tidak dapat melakukan apa pun untuk melakukan pertobatan seperti itu, seseorang mungkin lebih baik mengabulkan permohonannya, katanya. Pada titik ini, Beauvoir berubah konsekuensialis. Jika ditolak, pecandu mungkin mengambil langkah-langkah yang benar-benar putus asa.

Dalam omong kosong yang menyamar di Kant, dia menambahkan: etika dengan keras kepala daripada menghasilkan tanpa mempertimbangkan dorongan hati atau kemurahan hati; kekerasan dibenarkan hanya jika itu membuka kemungkinan konkret pada kebebasan yang saya coba selamatkan.   

Beauvoir  menanyakan pertanyaan yang sama tentang apakah intervensi dalam kehidupan seseorang menawarkan harapan nyata kepada orang tersebut dalam kasus lain yang dia pertimbangkan, kasus Gregers dalam The Wild Duck karya Ibsen. Haruskah Gregers memberi tahu temannya  putrinya yang disayangi benar-benar ayah dari pria lain? Tidak, Beauvoir menilai:

Seorang individu hidup dalam situasi kepalsuan; itu  kepalsuan adalah kekerasan, tirani: haruskah aku mengatakan yang sebenarnya  untuk membebaskan korban? Itu akan menjadi yang pertama diperlukan untuk menciptakan situasi semacam itu sehingga  kebenaran mungkin bisa diterima dan itu, meskipun kehilangan miliknya  ilusi, individu yang diperdaya mungkin lagi menemukan tentang dia alasan untuk mengatasi.  

Ada satu faktor yang dapat menjelaskan mengapa Beauvoir mengambil posisi yang dia lakukan dalam semua kasus ini. Kuncinya terletak pada apakah suatu tindakan bekerja untuk membuka masa depan bagi orang yang terlibat.

Menyelamatkan orang muda dan sehat dari bunuh diri tidak membuka masa depan, atau setidaknya menjaga masa depan terbuka yang seharusnya ditutup. Menjaga orang yang sakit parah atau lumpuh kronis melakukan bunuh diri, di sisi lain, bukan tindakan yang membuka masa depan, karena karena situasi orang tersebut di masa depan ditutup.

Ini bukan hanya masalah jumlah tahun yang tersisa untuk hidup atau bahkan "kualitas hidup" yang diharapkan selama tahun-tahun itu, tetapi lebih banyak peluang yang ditawarkan tahun-tahun itu.