Episteme Emile Durkheim [2]

Individu dalam masyarakat semacam itu tidak memiliki ikatan di antara mereka dan berinteraksi dengan cara yang mirip dengan molekul air, tanpa kekuatan sentral yang mampu mengatur mereka dan memberi mereka bentuk. Masyarakat Eropa telah menjadi tumpukan pasir sehingga angin sekecil apa pun akan berhasil menyebar. Dengan kata lain, masyarakat Eropa bukan lagi sebuah masyarakat dalam arti kata Emile Durkheim,  dan karena itu terbuka untuk sejumlah masalah lebih lanjut.

Untuk memulainya, masyarakat semacam itu tidak mampu menghasilkan kekuatan sosial yang bertindak atas individu. Itu tidak dapat menciptakan otoritas yang memberikan tekanan pada individu untuk bertindak dan berpikir dengan cara yang sama. Tanpa kekuatan-kekuatan ini yang menindaki individu dari luar, individu-individu dibubarkan dari komitmen mereka kepada masyarakat dan dibiarkan sendiri. Tugas tidak lagi diterima sebagai carte blanche dan aturan moral tampaknya tidak lagi mengikat. 

Dengan demikian, individu semakin terpisah dari kewajiban kelompok dan bertindak demi kepentingan pribadi. Ini adalah dua kondisi yang diyakini Emile Durkheim  sebagai ciri situasi moral masyarakat Eropa modern: individualisme yang merajalela dan moralitas yang lemah. Istilah Emile Durkheim  untuk " moral froid " di mana moralitas hancur adalah anomie,  suatu kondisi deregulasi, di mana aturan-aturan tradisional telah kehilangan otoritas mereka.

Masalah kedua yang berasal dari kenyataan   masyarakat tidak lagi hadir bagi individu adalah tingkat bunuh diri yang lebih tinggi, khususnya dengan dua jenis bunuh diri yang diidentifikasi Emile Durkheim  dalam Bunuh Diri. Yang pertama adalah bunuh diri egois, di mana seorang individu tidak lagi melihat tujuan hidup dan melihat hidup sebagai tidak berarti. Perasaan ini muncul karena ikatan yang mengintegrasikan individu ke masyarakat telah melemah atau hancur. 

Masalah ini melibatkan masyarakat karena masyarakat merupakan sumber penting makna dan arahan bagi individu, memberi mereka tujuan untuk dikejar dan norma untuk membimbing mereka. Jenis bunuh diri kedua adalah bunuh diri anomik, yang melibatkan apa yang disebut Emile Durkheim  sebagai " mal d'infini. "Biasanya masyarakat, dengan bantuan kode moralnya, memainkan peran penting dalam mendefinisikan apa aspirasi yang sah dalam kehidupan, karena menyangkut kekayaan, barang-barang materi, atau jenis kesenangan lainnya. 

Tanpa batasan yang ditentukan pada keinginan-keinginan ini, nafsu tidak diatur, dan harapan individu tidak sesuai dengan kenyataan. Akibatnya, individu itu terus-menerus tidak bahagia. Kedua jenis bunuh diri ini dihasilkan dari kelemahan solidaritas sosial dan ketidakmampuan masyarakat untuk mengintegrasikan individu-individu mereka secara memadai.

Konsekuensi terakhir adalah   masyarakat tidak memiliki ukuran utama untuk kebenaran dan tidak ada cara otoritatif untuk mengatur atau memahami dunia. Dalam keadaan seperti itu, muncul potensi konflik antara individu atau kelompok yang memiliki cara berbeda dalam memahami dunia. Konflik seperti itu dapat dilihat pada abad ke- 19 dan awal abad ke -20 antara doktrin agama Kristen dan sains modern, konflik yang melibatkan sosiologi Emile Durkheim  sendiri dan yang berlanjut hingga hari ini.

Pada dasarnya, analisis Emile Durkheim  tentang kematian para dewa berkonsentrasi pada disorganisasi yang mendasari masyarakat Eropa yang menyebabkan kehancuran bukan hanya agama Kristen, tetapi    sejumlah lembaga ekonomi, politik, dan sosial lainnya. Disorganisasi yang mendasari yang sama ini mencegah masyarakat Eropa dari menghasilkan kekuatan kolektif yang diperlukan untuk penciptaan institusi baru dan objek suci baru. 

Kematian para dewa adalah gejala dari masyarakat yang sakit, yang telah kehilangan struktur internalnya dan turun ke an-archy, atau masyarakat tanpa otoritas dan tanpa prinsip-prinsip definitif, moral atau sebaliknya, untuk membangun dirinya sendiri. Terlepas dari analisis yang muram tersebut, Emile Durkheim  memang memiliki harapan untuk masa depan. Dari kekacauan dia melihat munculnya agama baru yang akan membimbing Barat, apa yang disebutnya "kultus individu."

Menurut agama Emile Durkheim  kemudian adalah bagian dari kondisi manusia dan selama manusia dikelompokkan dalam kehidupan kolektif, mereka pasti akan membentuk semacam agama. Dengan demikian Eropa dapat dikategorikan sebagai negara transisi; keluar dari abu kekristenan, agama baru akhirnya akan muncul. 

Agama baru ini akan terbentuk di sekitar objek suci pribadi manusia karena diwakili dalam individu, satu-satunya elemen yang umum bagi semua dalam masyarakat yang menjadi semakin beragam dan individual. Secara tepat, Emile Durkheim  menyebut agama baru ini sebagai 'kultus individu.' Tetapi bagaimana agama ini dimulai? Apa konsepsi individu? Dan masyarakat / agama seperti apa yang diciptakan oleh kultus individu?