Wilhelm Dilthey tentang Imajinasi Para Penyair

Proses puitis adalah sama di sebagian besar ciptaan Goethe. Keadaan pikiran sangat kuat dialami dengan seluruh situasi eksternal, dengan segala sesuatu yang mengelilinginya dengan gagasan, keadaan, dan bentuk, dan sekarang ketika penyair yang dipindahkan secara internal menghadapi suatu proses eksternal yang cocok untuk menjadi wadah bagi pengalaman-pengalaman jantung ini, muncul di penggabungan ini adalah benih dari sebuah puisi yang segera mengandung semua fitur karakteristik, suasana hati total, garis-garis keseluruhan. 

Karena itu ia diizinkan untuk mengatakan   setiap puisi adalah pengakuan, pengakuan,   ia telah membebaskan dirinya dari kondisi yang memberatkannya sedemikian rupa. 

Pengecualian yang sangat mencolok untuk hubungan ini, yang muncul pada sebagian besar puisi Goethe, adalah Hermann dan Dorothea, dan mungkin ini ada hubungannya dengan fakta   ia merasa paling enggan untuk membaca kembali semua karyanya oleh Hermann dan Dorothea: itu bukan pengakuan dan bukan pengingat materi masa lalu. Negara terjebak pada ayat-ayat ini. Secara umum, di tahun-tahun terakhirnya, ketika pengalamannya meluas dan pengamatan ilmiah menjadi kebiasaannya, desain puisi di pada dirinya tidak lagi sama dengan yang dari Werther, Clavigo, Faust, Egmont, Iphigenie, yang ia temukan di Gtz. Tasso, Wilhelm Meister melompat dari.

Jadi pada setiap ciptaan jenis ini, Goethe berada di tengah-tengah sosoknya sendiri, mirip dengan bagaimana ia secara misterius melihat dirinya sendiri dan menyapa dirinya pada puisi Ilmenau. Motif tersebut diambil dari keberadaannya sendiri. Pada surat-suratnya, pada puisinya, keadaan pikiranlah yang memudar dengan situasi yang menyebabkannya; pada karya-karya yang lebih besar kehidupan dari berbagai jenis [53], yang merujuk pada seseorang yang menerima hidupnya dari darah penyair. 

Setiap saat orang ini dan cita-cita wanita, yang merupakan bagian dari keadaan pikirannya sendiri, adalah benar bagi kehidupan. Orang-orang pendukung yang dieksekusi pada awalnya sangat tidak sempurna, kadang-kadang hampir tidak terampil, menurut Albert, Carlos; casting dari perpaduan pengalaman eksternal dan kerja imajinasi menjadi lebih baik dan lebih baik semakin banyak yang dipelajari untuk mengambil pada bentuk realitas; namun Antonio, Thoa, Lothario selalu menyimpan sesuatu yang hampir seperti kayu dibandingkan dengan bentuk-bentuk darahnya sendiri.

Saya telah mencoba menjelaskan fakta ini dengan segala kesederhanaannya. Ini adalah sesuatu yang sederhana pada kehidupan intelektual Goethe secara umum, Anda segera merasa   Anda tidak berurusan dengan sifat yang rumit di sini, tetapi   aktivitas sederhana Anda sendiri dari fakultas kreatif efektif pada puisinya serta pada karya ilmiahnya, dan hanya perluasan besar operasi spiritualnya dapat dipahami secara manusiawi.

Namun di Jerman, jenis desain puitis ini dianggap di Goethe sebagai bentuk dasar dari desain puitis secara umum. Estetika Jerman berkembang di satu sisi di bawah pengaruh analisis Kant dan di sisi lain di bawah kekuatan intuisi Goethe, dan pengetahuan hidup tentang proses imajinasi pada dirinya tampaknya menjadi kunci untuk memahami semua karya puitis tertinggi pada umumnya.

Goethe sendiri telah berusaha menjelaskan bentuk dan arah kehidupan imajinernya ini dari kondisi historis yang dulunya Jerman, dari yang paling pribadi dari keberadaannya sendiri; ia begitu sedikit cenderung menganggapnya sebagai sifat yang melekat pada semua puisi. Ini adalah salah satu trik paling mengagumkan pada puisi dan kebenaran: di mana di pada anak muda lagu dan drama yang pertama diciptakan yang mengandung sesuatu miliknya sendiri   dan dengan demikian dapat melanjutkan sebagai kesaksian kehidupan puitisnya, ia menyela penuturan nasib pribadinya, dan dengan memperkenalkan masyarakat dan sastra Jerman pada tahun-tahun itu pada buku ketujuh yang terkenal pada karakteristik anggun, ia membangun dari unsur yang paling pribadi dan masyarakat yang mengelilinginya "arah dari mana ia tidak bisa menyimpang seluruh hidupnya. . 

"Perlahan pada buku-buku pertama ia memberi pembaca gambaran umum tentang organisasi puisinya; Grimm telah memperhatikan   di sini, seperti pada novel-novelnya dan puisi-puisi epiknya, sesuai dengan Lessing-nya, ia secara bertahap mengembangkan citranya dari ciri-ciri individu ketika orang-orang muncul lagi: inilah bagaimana citra dirinya berangsur-angsur muncul. 

Kenangan luar biasa menjadi jelas ketika dia duduk dan bekerja sebagai anak lelaki di kamar ayahnya, mempelajari bahasa Italia yang diajarkan kepada saudara perempuannya, dan  setelah itu pada persiapannya untuk ujian hukum di Strasbourg; bocah tujuh atau delapan tahun senang pada permainan fantasi komedi boneka yang telah ia buat sendiri, dan tidak lama kemudian mulai berfantasi tentang hidupnya sendiri, yang ia bayangkan keadaan dan komplikasi yang tidak biasa; puisi, yang diturunkan begitu sedikit sebagai bahasa pada anak, tetapi diturunkan sebagai cara memandang dan menghadirkan negara dan orang, datang kepadanya pada puisi Jerman, di Telemach, Robinson, pada buku-buku rakyat, dan ia tumbuh dengan syair pendekatan. 

Ketika bocah itu menceritakan dongeng, itu terutama petualangannya sendiri yang dengannya dia suka menghibur para karakter. Satu demi satu Klopstock dan panggung Prancis di Frankfurt memberi fantasi baru ini mimpi dan makanan baru dan panggung saling melahap satu sama lain pada bocah itu. Masih sebagai anak laki-laki, dia menutup seluruh volume anjing laut campuran, pertama-tama pengobatan kisah Joseph: "Saya tidak menyangkal   ketika saya memikirkan kebahagiaan yang diinginkan, bagi saya tampak yang paling menarik pada bentuk karangan bunga laurel yang dikepang untuk menghias penyair.