Filsafat Scholastic Ockham

Khawatir dipenjara dan kemungkinan dieksekusi , Ockham, Cesena, dan simpatisan Fransiskan lainnya melarikan diri dari Avignon ke Pisa pada tahun 1328, berlindung dengan pengadilan Kaisar Romawi Suci Louis IV dari Bavaria , yang   terlibat dalam perselisihan dengan kepausan pada saat itu. 

Ockham dikucilkan karena meninggalkan Avignon, tetapi filosofinya tidak pernah secara resmi dikutuk . Ketika istana Kaisar kembali dari Italia ke Munich , Ockham pergi bersama mereka dan ia menghabiskan sisa hidupnya di biara Fransiskan di Munich.

Dia menghabiskan sebagian besar sisa hidupnya menulis tentang isu-isu politik , terutama pada hubungan antara Gereja dan Negara (terutama "Dialognya tentang Kekuatan Kaisar dan Paus" ), dan dia terus menyerang kekuatan kepausan , selalu menggunakan logika alasan dalam argumennya. Setelah kematian Michael dari Cesena pada tahun 1342, ia menjadi pemimpin sekelompok kecil pembangkang Fransiskan yang tinggal di pengasingan bersama Louis IV.

Ockham wafat beberapa waktu antara 1347 dan 1349 (sebelum pecahnya Black Death) di biara Fransiskan di Munich di Bavaria, Jerman, masih belum berdamai dengan Gereja Katolik. Ia secara resmi direhabilitasi oleh Paus Innocent VI pada tahun 1359.

Sebagai seorang Skolastik, Ockham sangat berkomitmen pada ide-ide Aristotle , dan menganjurkan reformasi baik dalam metode maupun konten, yang tujuan utamanya adalah penyederhanaan . 

Dia sangat dipengaruhi oleh John Duns Scotus , yang darinya dia memperoleh pandangannya tentang kemahakuasaan ilahi , rahmat dan pembenaran , serta banyak keyakinan epistemologis dan etisnya , meskipun ia   tidak setuju dengan Scotus di bidang penentuan , penebusan dosa , pemahamannya universal dan pandangannya tentang kekikiran .

Filsuf Fransiskan Perancis Peter John Olivi (1248 /1298), seorang pemikir dan pelopor yang sangat orisinal dari banyak pandangan yang sama yang dipertahankan Ockham di kemudian hari dalam kariernya, jelas merupakan pengaruh penting pada Ockham, meskipun ia tidak pernah mengakuinya (mungkin karena Olivi dirinya dikutuk sebagai bidat ). 

Ockham sering dilemparkan sebagai lawan Thomisme dan St. Thomas Aquinas yang luar biasa, "synthesizer" Abad Pertengahan yang agung dari iman dan akal, meskipun dalam kenyataannya ia tidak mengkritik Aquinas lebih dari dirinya sendiri.

Ockham adalah pelopor Nominalisme , dan ia berpendapat kuat   hanya individu yang ada (daripada universal supra-individu, esensi atau bentuk), dan   universal adalah produk abstraksi dari individu oleh pikiran manusia dan tidak memiliki keberadaan ekstra-mental . 

Namun, pandangannya mungkin lebih tepat digambarkan sebagai Konseptualisme daripada Nominalisme , karena Ockham berpendapat   universal adalah konsep mental (yaitu pengganti mental untuk hal-hal nyata, yang memang ada , bahkan jika hanya dalam pikiran) daripada, seperti yang akan dimiliki Nominalis. , hanya nama (yaitu kata-kata, bukan realitas yang ada). 

Dia bahkan memperluas kepercayaan ini ke matematika, sehingga tidak perlu baginya untuk menganggap keberadaan nyata dari entitas matematika seperti titik dan garis untuk memanfaatkannya.