Filsafat Scholastic Ockham

Meskipun benar   setiap filsuf abad pertengahan mendukung tesis   manusia bebas, hanya sedikit yang mampu mempertahankan komitmen terhadap kehendak bebas, yang didefinisikan sebagai kemampuan untuk melakukan selain kita memberikan kondisi yang sama sebelumnya. Alasannya adalah   begitu banyak doktrin teologis dan filosofis yang bertentangan dengannya.

Pertimbangkan ramalan ilahi. Jika Tuhan maha tahu, maka dia tahu semua yang akan kamu lakukan. Misalkan dia tahu   Anda akan makan apel untuk makan siang besok. Lalu bagaimana mungkin bagi Anda untuk memilih untuk tidak makan apel untuk makan siang besok? Sekalipun Tuhan tidak memaksa Anda dengan cara apa pun, tampaknya pengetahuannya tentang masa depan Anda mengharuskan   pilihan Anda sudah ditentukan.

Para filsuf Abad Pertengahan berjuang dengan ini dan konflik lainnya dengan kehendak bebas. Sebagian besar menyerah pada libertarianisme metafisik yang mendukung beberapa bentuk kompatibilitas. Ini untuk mengatakan   mereka berpendapat   pilihan kita bebas walaupun mereka ditentukan oleh kondisi sebelumnya.

Dalam Komentari Kalimatnya , Peter John Olivi membuat argumen yang panjang dan berapi-api untuk konsep libertarian metafisik bebas keinginan bebas. Ockham memeluk posisi Olivi tanpa pernah membuat banyak argumen untuk itu. 

Dalam pandangan Ockham, kita mengalami kebebasan. Kita tidak bisa lagi mengabaikan pengalaman ini daripada mengabaikan pengalaman kita tentang dunia luar. Ockham berusaha keras untuk menyesuaikan kisahnya tentang pengetahuan awal ilahi dan hal lain yang mungkin mengancam kehendak bebas untuk mengakomodasi hal itu. Dia menulis,

Kehendak bisa dengan bebas menghendaki sesuatu dan tidak menghendakinya. Yang saya maksudkan adalah ia mampu menghancurkan kemauan yang dimilikinya dan menghasilkan efek baru, atau sama-sama mampu melanjutkan efek yang sama itu dan tidak menghasilkan yang baru. 

Ia mampu melakukan semua ini tanpa perubahan sebelumnya dalam intelek, atau dalam kemauan, atau dalam sesuatu di luar mereka. Idenya adalah   kehendak sama untuk memproduksi dan tidak memproduksi karena, tanpa perbedaan dalam kondisi anteseden, ia mampu memproduksi dan tidak memproduksi. 

Hal ini dipersiapkan secara sama atas efek yang bertentangan sedemikian rupa sehingga dapat menyebabkan cinta atau kebencian terhadap sesuatu .... Untuk menyangkal setiap agen, kekuatan yang sama atau berlawanan ini adalah untuk menghancurkan setiap pujian dan kesalahan, setiap dewan dan musyawarah , setiap kebebasan dari keinginan. 

Memang, tanpa itu, kehendak tidak akan membuat manusia bebas dari nafsu makan. [ Opera Philosophica]; Referensi Ockham untuk keledai di sini sangat penting sehubungan dengan eksperimen pemikiran terkenal yang dikenal sebagai Keledai Buridan.

Jean Buridan adalah sezaman dengan Ockham. Meskipun ia merangkul dan menguraikan nominalisme Ockham, ia secara terbuka menolak libertarianisme metafisik, dengan alasan   kecerdasan manusia menentukan kehendak manusia. Dia mungkin terlibat dalam debat publik dengan Ockham tentang sifat kebebasan manusia. Bagaimanapun, namanya entah bagaimana dikaitkan dengan eksperimen pemikiran berikut.

Bayangkan seekor keledai lapar yang berada di antara dua tumpukan jerami yang sama lezatnya. Keledai memiliki alasan untuk memakan jerami, tetapi karena dia melihat kedua tumpukan pada saat yang sama, dia tidak punya alasan lagi untuk mendekati satu tumpukan daripada yang lain.