Kebenaran Itu Belum Ada, yang Ada Hanya Pergeseran Perspektivisme

Oleh karena itu, melalui proses aktualisasi ini, gagasan Hegel tentang Nalar bukan lagi yang bersifat diskursif, tetapi kemudian mencakup elemen-elemen realitas Rasional dan Irasional pada saat yang sama dan memediasinya dengan negasi pada suatu kesatuan yang tinggi dan diartikulasikan.

Di sisi lain, sistem Hegel   merupakan penutup filsafat Barat dalam arti  filsafat Hegel adalah keseluruhan eskatologis yang mengintegrasikan seluruh pengembangan filsafat sebelumnya di Barat. Sungguh ironis , pada saat kesatuan roh Eropa diwujudkan dalam filsafat Hegel, kesatuan itu berdiri tepat di sebelah keruntuhannya sendiri.

Menurut para ilmuwan, Hegel dan Goethe adalah dua raksasa terakhir integrasi budaya Eropa dari belle epoche . Yang cukup menarik, mereka berdua menjelang akhir hidup mereka dengan tajam merasa  mereka berdiri pada titik balik dari akhir zaman yang baik dari keharmonisan yang benar-benar rukun untuk mengantisipasi era yang sama sekali baru.

Era baru Eropa tiba tepat di "situasi spiritual" di mana cita-cita budaya, tujuan, persatuan, atau makna hidup tidak dapat ditemukan lagi. Itu adalah Nihilisme Eropa yang dinamai Nietzsche sebagai Logic of  Decay and Disrupt.  Feuerbach menulis dalam Kata Pengantar untuk " Gedanken ber Tod und Unsterblichkeit" diterbitkan secara anonim di Nurnberg pada tahun 1830,  Eropa berdiri pada titik balik kritis dari akhir sejarah manusia yang ada hingga awal kehidupan baru dan mengungkapkan keterasingan diri dari manusia dari diri sendiri melalui metafisika tradisional Kekristenan dan menganjurkan  antropologi filosofis akan memulihkan eksistensi manusia dari selfalienation-nya atas dasar cinta dalam "Das Wesen des Christentums" (1841).

Bruno Bauer menunjukkan dalam bukunya "Die Russen und das Germanische Volk" (1853)  kehancuran filsafat, ketidakberartian kehidupan akademik, penghancuran teologi ada di mana-mana, dan apa pun yang dapat mengklaim tempat dalam sejarah dunia telah diambil tempatnya. oleh ilmu pengetahuan dan teknologi, sekolah perdagangan teknis, perbudakan politik dan ekonomi, keputusasaan untuk visi masa depan, dan tidak adanya moralitas.

Proudhon meramalkan hegemoni proletar di Qu'est-ce-que la Proprit? (1840). Marx berpisah dari pemikiran spekulatif Hegel dengan nama Praksis Sosial, seperti halnya Kierkegaard dengan nama Tindakan Etis. Adalah Marx yang menunjukkan  kebenaran borjuis tidak memiliki komitmen penuh semangat. 

Dalam menghadapi aturan dan eksploitasi dunia melalui kemajuan teknologi dan penemuan, Marx melihat sebagai konsekuensi yang diperlukan dari kontrol Western Reason, keterasingan diri manusia dari diri sendiri dalam industrialisasi massa. 

Namun, dengan menggeser penyelesaian eskatologis dari sejarah Barat ke masyarakat komunis masa depan, Marx berusaha memberikan harapan dan visi bagi kaum proletar yang dieksploitasi dan, dengan memberikan teorisasi metafisik, ekonomi-ekonomi untuk revolusi proletar, ia berupaya menunjukkan kemungkinan menuju komunisme sebagai yang perlu dan tak terhindarkan. 

Namun,  harus menunggu, lebih dari satu setengah abad untuk melihat apa ilusi besar visi Marx untuk Revolusi Proletar sebagai satu-satunya cara pembebasan alienasi diri manusia dan eksploitasi kemanusiaan.

Nihilisme Eropa mulai menjadi "mode" di pertengahan abad ke-19 di Prancis oleh Flaubert (misalnya novel yang direncanakan Bourvard et Pecuchet) dan Baudelaire (puisi yang direncanakan berjudul Le Fin du Monde).

Eropa akan diliputi oleh Materialisme Amerika dan oleh aturan massa yang bodoh, sementara M. Bourvard berpendapat  Eropa akan diremajakan oleh Asia melalui ilmu-ilmu baru dan teknologi dan manusia pada akhirnya akan menghabiskan semua sumber daya di Planet Bumi dan karenanya bermigrasi ke planet lain.