Definisi khas kedua Webster tentang perdamaian adalah kondisi mental atau spiritual yang ditandai oleh bebas dari pikiran atau emosi yang menggelisahkan atau menindas kedamaian negatif dalam arti pribadi atau batin serta ketenangan pikiran dan hati ketenangan jiwa kedamaian batin positif ketiga kedamaian didefinisikan sebagai keadaan yang tenang bebas dari gangguan luar dan pelecehan kedamaian kedamaian menunjuk pada harmoni dalam hubungan manusia atau pribadi kerukunan bersama dan saling menghargai ini adalah apa yang akan saya sebut kedamaian antara pribadi atau Inter subjektif.
Selanjutnya perdamaian didefinisikan oleh Webster sebagai satu keadaan Harmoni antara pemerintah tidak adanya permusuhan atau perang kedamaian luar positif yang disebabkan oleh kedamaian luar negatif 2 periode bebas dari perang kedamaian luar negatif definisi keenam adalah tidak adanya aktivitas dan kebisingan keheningan yang dalam ketenangan kedamaian batin positif yang disebabkan oleh kedamaian luar negatif dan arti leksikal terakhir dari kedamaian dalam bahasa Inggris versi Amerika melambangkan kedamaian sebagai suatu yang membuat memberikan atau mempertahankan ketenangan seperti Tuhan sebagai Sebab utama perdamaian di bumi dan seperti yang didefinisikan dengan Damai atau Damai itu sendiri kedamaian Ilahi atau Kedamaian.
2. Â DEFENISI DEALEKTIS PEDAMAIAN
Perdamaian sering didefinisikan atau ditentukan secara negatif perdamaian adalah tidak adanya perang perdamaian adalah tidak adanya kekerasan dan sebagainya kita mengetahui perdamaian dengan ketiadaannya kita pasti setuju bahwa perang dunia ke-2 jelas bukan waktu damai setidaknya untuk sebagian besar belahan bumi utara Tetapi bagaimana banyak belahan bumi selatan dari 1919 sampai 1945 Apakah sub Sahara Afrika sebagian besar Amerika Latin dan wilayah negara-negara anzus damai karena mereka bukan medan pertempuran dan bagaimana dengan periode perang dingin Apakah itu adalah perdamaian dingin juga perdamaian adalah dialektis di dunia ini perdamaian bukan esensi apa di substansial ideal yang tidak berubah atau nama belakang tanpa acuan bentuk tanpa isi perdamaian seharusnya tidak dianggap abstrak oleh metafisika esensialis atau dianggap Tanpa Tujuan oleh dekonstruksi postmodermis dan skeptis atau mengiringi
Perdamaian juga bukan semata-mata tidak adanya perang dalam dunia konflik kekerasan tanpa akhir hobisin perdamaian adalah sarana transformasi etika pribadi dan kolektif dan aspirasi untuk membersihkan planet dan kehancuran yang dilakukan manusia sarana dan tujuan ada dalam evolusi terus-menerus dialektis kadang-kadang mundur selama periode konflik keras yang akut dan kadang-kadang maju tanpa kekerasan dan kurang keras untuk mewujudkan keadilan politik dan keadilan sosial seperti sejarah dan kehidupan perdamaian adalah makhluk terestrial yang berjuang untuk bertahan hidup dalam lingkungan yang terus mengubah dan kadang-kadang mengancam.
3. Â MEMIKIRKAN PERDAMAIAN
Dalam berpikir dan memikirkan perdamaian adalah berguna membuat perbedaan jelas antara apa perdamaian dan kemungkinannya dan apa yang bukan perdamaian dan seharusnya bukan berpikir negatif krisis atau dialektis penting untuk dicatat bahwa perdamaian tidak hanya ketenangan ia bukan dominasi aktif atau halus dan manipulasi oleh-oleh aktor-aktor yang lebih kuat atau ketenangan negatif perdamaian juga bukan ketenangan dan persetujuan oleh penduduk yang dikenangkan ketenangan positif yang diberi roti dan sirkus oleh kerajaan atau otokrat yang baik hati sebaliknya dalam perdamaian dalam metode progresif atau dialitisnya menunjukkan individu aktif dan menentukan nasib sendiri kolektif dan memperdayakan emansipasi perdamaian memerlukan penjagaan perdamaian dan menciptakan perdamaian perdamaian terus-menerus dan penciptaan perdamaian membutuhkan transformasi personal dan kolektif yang aktif dan terus-menerus cinta damai bukan menenangkan dalam cara perkembangan psikologis dan politiknya. Pasifisme sejati bukan pisimi pasifisme sejati adalah transformasi dan aktivitas menggunakan cara dan kekerasan dalam perubahan sosial dan pribadi untuk melawan pendasan perang dan ketidakadilan dan untuk meningkatkan integritas moral pribadi dan sosial dan cara-cara damai radikal untuk mengubah konflik dan pelaku. Dan perdamaian di atas bumi Mungkin sebenarnya tidak dapat dicapai setidaknya untuk dijangkau waktu terus-menerus ini tidak membatalkan perjuangan untuk mencapai dunia dengan keadilan dan kesetaraan yang lebih besar dan tanpa kekerasan atau setidaknya dengan kekerasan ketidakadilan dan ketimpangan yang minimal sebaliknya Perjuangan tanpa kekerasan untuk membebaskan manusia dari cara-cara nya menghancurkan diri dan memperbudakan diri adalah tujuan itu sendiri tidak adanya jaminan berhasil dalam upaya untuk membawa perdamaian bagi manusia dan mungkin nyata kegagalan percobaan manusia tidak merusak Upaya mewujudkan perdamaian melainkan memberinya semacam keluhuran eksistensial dan kebijakan politik.
4. PERDAMIAN DAN ANTITESISNYA : TEROR DAN TERORISME
Antisisis perdamaian bukanlah konflik konflik secara historis muncul tak terelakan dan mungkin secara sosial diinginkan Jika ia menghasilkan kemajuan pribadi dan atau politik konflik mungkin tampak paradoks dapat mempromosikan dan meningkatkan perdamaian dan mengurangi kekerasan jika pihak-pihak yang bertikai bernegosiasi dengan etika baik untuk mencapai solusi pada masalah yang dapat dicapai dan ditoleransi sekalipun mungkin tidak ideal.
Bangsa-bangsa yang cenderung perang dapat menjadi cenderung damai Swiss negara-negara skandavia dan Costarica misalnya jika keamanan nyata dan dirasakan dan Kebutuhan sumber daya mereka terpenuhi dan tentara aktif mereka banyak dikurangi atau pensiun bahkan figur pribadi yang paling terkenal dengan penyatuan pemikiran perdamai dan menciptakan kedamaian MS Gandhi percaya bahwa dalam kondisi tertentu adalah lebih baik untuk sesekali melakukan kekerasan daripada tidak pernah sama sekali ganda berkata lebih baik bagi seseorang untuk menjadi keras jika ada kekerasan di dada kita daripada mengenakan jubah Anti Kekerasan untuk menutupi kelemahan kekerasan adalah lebih baik daripada ketidakberdayaan ada harapan bagi seseorang yang keras untuk menjadi tanpa kekerasan tidak ada harapan untuk yang lemah. ( sebaliknya lawan dari kedamaian adalah kekerasan atau ancaman kekerasan yang digunakan untuk kekerasan itu sendiri yaitu atas nama terorisme politik atau kriminal atau untuk tujuan utama tercapai mempertahankan dan atau memperluas kekuasaan pribadi atau kekuasaan politik untuk menaklukkan dan dominasi perdamaian dan tindakan refleksi kekerasan internasional dilakukan seketika karena ancaman nyata dan atau dengan ancaman pada keberadaan seseorang atau orang yang ia cintai tidak selalu saling menafikan. Seperti halnya perjuangan revolusioner menggunakan kekerasan yang terkendali dan umumnya tidak mematikan terhadap wakil-wakil negara yang jelas Tirani dan menindas semakin sedikit kekerasan semakin baik tetapi dalam dunia pembunuhan dan pembunuhan sering tidak mungkin meskipun diinginkan secara etis untuk secara bersama mempunyai keadilan dan tangan yang bersih.
Perdamaian dan konflik tidak bertentangan terutama jika pihak-pihak yang bertikai menggunakan cara-cara dan kekerasan-kerasan minimal dan tidak mematikan dalam resolusi dan transformasi konflik bahkan perdamaian dan perang tidak selalu antitesis jika para pihak yang mendapati diri mereka enggan terjun ke dalam perang melakukan segala upaya untuk mengurangi insiden yang mematikan dan konflik kekerasan dan operasi selama perang dan dengan itikad baik mengakhiri kekerasan secepat mungkin dan tidak menimbulkan kekerasan pada warga sipil dan militer yang tidak ikut perang.
