Review Buku "Islam, Kepemimpinan Perempuan, dan Seksualitas" Karya Neng Dara Affiah

Di Indonesia, salah satu cara untuk mengintimidasi perempuan adalah dengan melakukan stigmatisasi atau tuduhan bahwa istrinya tidak perawan. Hal ini digambarkan oleh Dr. Ali Akbar mengenai kasus seorang perempuan yang datang kepada dirinya dengan perasaan trauma dan penderitaan yang amat mendalam. Padahal, atas dasar apa tuduhan itu dibuktikan. Sebab keperawanan sesuai dengan pernyataan Ali Akbar, tidak dapat dibuktikan hanya dengan sudah tersobeknya selaput dara (hymen) di vagina yang sangat tipis itu. Melainkan hanya bisa dibuktikan melalui pemeriksaan medis yang mendetail, lagi pula untuk apa hal tersebut dilakukan jika untuk mengukur kesucian perempuan. Sebab, kesucian perempuan hanya terdapat dalam dasar hati yang terdalam dan tercermin pada perilaku sehari-hari.

INSES (INCEST) DALAM PERSPEKTIF AGAMA-AGAMA

            Inses (incest) adalah praktik seksual yang dilakukan oleh seseorang terhadap anggota keluarga dekatnya. Dapat dilakukan oleh ayah terhadap anak perempuannya, anak laki-laki terhadap ibunya, kakak atau adik laki-laki terhadap saudara perempuannya, dan seterusnya. Dalam perspektif psikoanalisis, praktik incest ini dapat dijelaskan dengan teori Oidipus Complex. Yakni teori yang dikemukakan oleh Sigmund Freud yang menjelaskan bahwa terdapat kecenderungan pada anak laki-laki untuk memiliki ibunya dalam pengertian seksual, tetapi keinginan tersebut terhalang kuat oleh ayahnya yang memilikinya. Terlepas dari setuju atau tidak setuju dengan teori ini, terdapat kemungkinan adanya hasrat seksual yang dimiliki oleh setiap anggota keluarga laki-laki terhadap anggota keluarganya yang perempuan.

            Dalam agama-agama terdapat larangan keras untuk melakukan praktik inses dalam kaitannya dengan adanya larangan perkawinan dengan sesama anggota keluarga, dalam Islam Al-Qur’an secara eksplisit melarang para laki-laki mengawini ibu, anak perempuan, saudara perempuan, mertua perempuan, saudara perempuan seperususuan, bibi, keponakan perempuan dalam hubungan sepersusuan dan seterusnya(QS. Annisa: 23). Hal sama juga terdapat dalam agama Yahudi yang melarang para laki-laki untuk mengawini para perempuan dalam empat generasi keluarga, jika pelarangan ini diabaikan maka pelakunya akan dipandang telah melakukan praktik kejahatan dan akan memperoleh hukuman yang sangat berat hingga pembunuhan (Blu Greenberg:1990).

            Perilaku inses ini dalam perspektif agama-agama belum dilihat sebagai bentuk kekerasam secara spesifik terhadap perempuan, melainkan dianggap sebagai pelanggaran ajaran keagamaan. Pelarangan perkawinan terhadap anggota keluarga tersebut ditunjukkan kepada laki-laki, karena laki-laki dianggap sebagai pemrakarsa atau “agressor” dalam hubungan seksual. Meskipun demikian, larangan yang sama berlaku juga bagi perempuan.

Demikianlah tulisan review saya yang bersumber dari buku “ISLAM, KEPEMIMPINAN, DAN SEKSUALITAS” Karya Dr. Neng Dara Affiah, MS.i. Buku ini sangat memberikan wawasan yang luas mengenai diri perempuan, citra perempuan, hak-hak yang dituntut perempuan ketika menyuarakan kesetaran gender, dan keistimewaan perempuan yang seharusnya lebih dapat dijadikan potensi di dalam masyarakat. Akhir kata saya berterimakasih kepada Ibu Dr. Neng Dara Affiah, MS.i selaku dosen pengampu Teori Sosial Modern juga sekaligus penulis dari buku yang saya review kali ini. Semoga beliau selalu diberkahi oleh Allah SWT di setiap gerak, langkah dan tindakannya dalam memajukan kesejahteraan umat, yang salah satunya dengan membuat buku yang sangat indah isi dan rupanya ini.

Referensi:

Affiah, N. D. (2017). Islam, kepemimpinan perempuan, dan seksualitas. Yayasan Pustaka Obor Indonesia.