 Kurikulum disusun dan dikembangkan dengan berakar pada Alkitab dan pengajaran di dalam Institutio.  Majelis Jemaat dapat mengembangkan dan memfasilitasi pengadaan buku-buku/ modul/ materi pembinaan sesuai kebutuhan jemaat lokal dengan memperhatikan ajaran gereja dan panduan umum seperti Tata Gereja/ Tata Laksana yang berlaku.
 Sarana dan Prasarana:
Semua harta yang diberikan kepada manusia dengan kemurahan Tuhan adalah titipan Tuhan untuk digunakan dan nantinya harus dipertanggungjawabkan.[21]
Sarana dan prasarana adalah segala sesuatu/ materi seperti uang dan benda-benda fisik yang adalah milik umat (dicatatkan dalam daftar inventaris gereja) dan digunakan untuk kepentingan bersama umat (jemaat lokal) maupun lingkungan sekitar yang lebih luas.
Pendanaan:
      Sumber dana untuk menyelenggarakan program/ kegiatan-kegiatan di dalam jemaat adalah dari anggota jemaat maupun simpatisan yang dipersembahkan umat ke Gereja melalui persembahan di saat kebaktian berlangsung maupun di luar kebaktian. Majelis Jemaat bertanggung jawab atas pengelolaan uang tersebut dan wajib melaporkan pengelolaan uang tersebut kepada umat sesuai dengan aturan.
Penutup
Secara umum, manajemen PAK di gereja-gereja aliran Calvinis memiliki fondasi pengajaran yang cukup jelas berdasarkan pengajaran yang disusun oleh John Calvin di dalam bukunya, Institutio. Calvin juga telah mendasarkan sistem manajemen kepemimpinan pemerintahan gereja dengan model presbiterian sinodal. Kekhususan sistem manajemen pendidikan agama Kristen (PAK) gereja-gereja aliran Calvinis ini nyata di dalam keteraturan (sistematika) pengajaran-pengajaran dasar (doktrin) dan penyelenggaraan praktik-praktik ibadah (kebaktian) yang tertata dalam aturan-aturan tertulis (Tata Gereja/ Tata Laksana).Selain gembala (pendeta), peranan guru (pengajar) menjadi sentral dan sangat penting bagi pembinaan pertumbuhan spiritual umat. Selain itu, kepemimpinan kolektif di dalam kemajelisan gereja (Majelis Jemaat), memberikan peluang untuk meningkatkan keterlibatan jemaatsebesar-besarnya,yang dicapai melalui suatu sistem/ prosedur pemilihan para penatua (yang memenuhi kualifikasi), sebagai perwakilan dari jemaat.
Berdasarkan pembahasan di atas, kami menyimpulkan bahwa sistem manajemen PAK pada gereja-gereja aliran Calvinis, memberikan peluang yang besar bagi keberhasilan (efektivitas) penyelenggaraan PAK. Namun demikian, analisis dan kajian lebih lanjut tetap perlu dilakukan untuk mengidentifikasi kebutuhan-kebutuhan primer dari gereja lokal, mengenali karakteristik gereja lokal dan budaya masyarakat setempatserta untuk menentukan langkah-langkah strategis dalam mencapai tujuan. Dengan demikian penyelenggaraan PAK di suatu gereja diharapkan akan berjalan dengan efektif dan efisiensesuai dengan tujuan yang direncanakan.Â
DAFTAR PUSTAKA
Abineno, J.L., Ch., Garis-garis BesarHukumGereja, Jakarta: BPK GunungMulia, 1994.
