Pendidikan Islam dan Masyarakat

 6. Hal-hal yang tidak ada sebelumnya antara lain: ide, tujuan, organisasi proses, dll.

      Dari berbagai pengertian pembaruan yang disebutkan di atas, dapat disimpulkan bahwa pembaruan adalah sesuatu yang efektif, efisien dan produktif untuk kemajuan. Pembaharuan yang dimaksud dalam pengantar ini adalah pembaharuan pendidikan, merupakan perubahan baru dan sengaja diusahakan untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. 

      

      Mengenai reformasi di bidang pendidikan, pendidikan dalam masyarakat modern pada dasarnya terdiri dari membangun hubungan antara siswa dan lingkungan sosial dan budaya yang terus berubah. Untuk mengetahui pembaruan apa yang telah terjadi, perlu menentukan flag yang dilampirkan pada pembaruan terlebih dahulu. Pembaruan selalu berubah mengikuti dinamika kehidupan masyarakat. Artinya pemutakhiran merupakan suatu keniscayaan.

      Pembaharuan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia merupakan suatu tindakan realisasi. Makna bahasa yang termasuk dalam konsep update sangat luas. Menurut masyarakat Barat, pembaruan adalah suatu gagasan, aliran, gerakan, atau usaha untuk mengubah pemahaman adat dan lembaga agar dapat menyesuaikan diri dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. 

 Jika Barat mengadaptasi ajaran Katolik dan Protestan, itu akan mengarah pada sekularisme. Berbeda dengan Islam, dalam Islam, doktrin dasar Al-Qur'an dan As-Sunnah tidak diperbarui, tetapi interpretasi hasil pemahaman tidak didasarkan pada teks Al-Qur'an itu sendiri. Karena esensi kebangkitan Islam adalah gerakan untuk menyesuaikan diri dengan perubahan yang dibawa oleh kemajuan teknologi.

        Pendidikan Islam adalah pendidikan bagi seluruh umat Islam. Tujuannya adalah untuk dapat mewujudkan kemampuan syahadat kepada Allah SWT. Tujuan pendidikan Islam adalah membentuk pribadi muslim yang utuh, dengan nilai-nilai agama Islam yang baik, dan mampu mengambil keputusan dan tindakan berdasarkan nilai-nilai Islam.  

        Dalam kondisi saat ini, pendidikan Islam berada pada posisi determinisme dan realisme sejarah. Dalam arti, di satu sisi, umat Islam berada dalam romantisme historis, yang mereka banggakan, karena mereka pernah memiliki pemikir dan ilmuwan hebat, mereka memberikan kontribusi besar bagi perkembangan peradaban dan sains dunia, dan mereka juga harta Yunani. Namun di sisi lain, di sisi lain, mereka menghadapi kenyataan bahwa pendidikan Islam tidak diarahkan pada realitas masyarakat industri dan teknologi modern. Hal ini didukung oleh sebagian umat Islam yang tidak terlalu tertarik dengan ilmu pengetahuan secara umum, bahkan sampai "dilarang". Sistem pendidikan Islam yang ada hanya mengajarkan ilmu agama. Di sisi lain, generasi Muslim yang belajar di luar pendidikan Islam hanya menerima sebagian kecil dari pendidikan Islam dan bahkan tidak memperoleh pengetahuan Islam sama sekali.

  

     Dari berbagai permasalahan pendidikan Islam tersebut di atas, dapat ditarik suatu benang merah tentang pendidikan Islam, yaitu: Pertama, masih terdapat permasalahan konseptual, teoritis atau filosofis, yang pada gilirannya berdampak pada permasalahan praktis. Kedua, masalah teoritis-konseptual ini ditandai dengan adanya paradigma dikotomi antara agama dan non-agama, wahyu dan akal, serta dunia dan akhirat dalam dunia pendidikan Islam. Ketiga, pendidikan Islam kurang tanggap terhadap realitas sosial yang menjauhkan peserta didik dari lingkungan sosial dan budayanya sendiri. Ketika mereka lulus dari lembaga pendidikan Islam, mereka akan mengalami pergolakan sosial. Keempat, penanganan masalah ini bersifat sepotong-sepotong, tidak holistik, dan komprehensif.

      Gerakan Reformasi Pendidikan Islam datang dari Timur Tengah dan mempengaruhi Indonesia melalui dua arah, yaitu arah penerbitan dan arah pendidikan. Pertama, arah redaksi. Pada abad ke-20, beberapa majalah Al Amanar muncul ke arah ini. Majalah Al Manar kala itu memuat informasi terkini dari negara lain. Saat itu, majalah tersebut masuk ke Indonesia dalam bahasa Melayu. Beberapa tokoh Indonesia membaca Majalah Al Manar, para pemimpin sangat tertarik membaca majalah ini, sehingga mereka tertarik untuk melakukan perubahan di Indonesia, khususnya di bidang pendidikan. Oleh karena itu, para pemimpin Indonesia segera mengambil tindakan dan memutuskan untuk meningkatkan pendidikan Islam di Indonesia. Kedua, arah pendidikan. Saat itu, negara-negara Arab membuka kesempatan bagi para pelajar untuk memperdalam pendidikan Islam di Arab, khususnya di Kairo, Madinah, dan Mekkah. Kebangkitan Reformasi Pendidikan Islam di Indonesia: Kebangkitan pendidikan Islam di Indonesia berawal dari keberadaan pemikiran Islam di belahan dunia Islam lainnya. Jauh di belakang Eropa, dalam hal ini Turki juga percaya bahwa Eropa lebih maju dan unggul dari Turki. Lembaga pendidikan Islam pada masa pembaruan: Lembaga pendidikan Islam pada masa pembaruan. Dahulu, sebelum pembaharuan pendidikan Islam di Indonesia, pendidikan. Hanya pesantren dan surau. Pesantren dan surau mengajarkan pendidikan agama. Buku-buku klasik adalah sumber utama belajar di Pesantren. Tidak ada kitab selain kitab di pondok pesantren. Metode pembelajaran di Pesantren menggunakan metode sorogan, wetonan dan musyawarah.