Pra Socrates, Socrates, dan Pasca Socrates (2)

Artinya, semua orang yang memiliki rasa ingin tahu dan ambisius dalam seni berbicara akan memiliki kemampuan berbicara dan berpikir dengan baik pada saat yang bersamaan. Namun siapa pun yang ingin meyakinkan orang lain tidak akan mengabaikan kebajikan, namun akan memberikan perhatian khusus untuk memastikan ia menikmati reputasi terbaik di antara sesama warga negaranya. (Isocrates)

Isocrates sebagai pembicara politik yang sukses ditujukan terhadap ide-ide yang berorientasi pada Sparta tentang model sistem negara. Dalam Panegyricus (ke-4), yang muncul untuk Olimpiade pada tahun 380, Isocrates menyerukan persatuan di antara seluruh rakyat Yunani dan perjuangan bersama melawan Persia di bawah kepemimpinan Athena. Dua tahun kemudian Liga Laut Loteng Kedua didirikan.Dalam Plataicus (14) dan pidato Archidamus (6), Isocrates berbalik melawan Thebes dan menganjurkan pemulihan hubungan dengan Sparta. Dalam pidato Cyprian, Isocrates menciptakan citra penguasa yang ideal. Setelah kematian Timotius, Isokrates menyerukan kembalinya konstitusi Solonian di Areopagitikos (7). Dalam pidato Antidoseos (15), yang sering disebut sebagai otobiografi pertama, Isocrates memberikan penjelasan tentang karyanya. Karya terakhirnya, Panathenaikos (ke-12), adalah ulasan mengenai kegagalan politik;

 Athena Alcidama(ca. 450 sd ca. 375 SM). Alkidamas adalah seorang ahli retorika dari Elaea. Dia bekerja di Athena sebagai rekan sezaman dan saingan Isocrates dan merupakan murid dan penerus Gorgias yang sofis. Rupanya dia mengambil alih pengelolaan sekolahnya setelah dia. Sebagian besar tulisan Alkidamas hanya bertahan dalam bentuk fragmen. Dalam Messenic Logos dia mengatakan Tuhan membebaskan semua manusia dan alam tidak menjadikan siapa pun sebagai budak. Alkidamas mewakili tesis kesetaraan manusia .

Perkembangan arti kata sofis. Di Yunani kuno, Sophos adalah istilah netral nilai yang merujuk pada seorang ahli dengan pengetahuan praktis tanpa mengasumsikan pengetahuan teoretis apa pun. Pada saat yang sama, sofis merupakan istilah umum untuk orang-orang istimewa, seperti 7 orang bijak Yunani dikagumi karena keahlian dan pengalaman khusus mereka, yang dapat mereka gunakan dan sampaikan dengan tepat.

Kata sofis hanya digunakan secara merendahkan oleh Platon dan penyair komedi (Aristophanes). Dengan cara ini, gelar sofis menjadi istilah khusus untuk aliran pemikiran filosofis yang digambarkan Plato sebagai amoral dan dangkal. Tentu saja hal ini penting untuk membedakan posisi filosofisnya dengan orang lain.

Ketika kita berbicara tentang seorang sofis saat ini, yang kita maksudkan, dalam tradisi Platonis, adalah seorang yang memutarbalikkan kebenaran, seorang pembujuk atau seorang penipu.

Citasi: Apollo

• Aristophanes, Clouds, K.J. Dover (ed.), Oxford: Oxford University Press. 1970.
• Barnes, J. (ed.). 1984. The Complete Works of Aristotle, New Jersey: Princeton University Press.
• Benardete, S. 1991. The Rhetoric of Morality and Philosophy. Chicago: University of Chicago
• Derrida, J. 1981. Dissemination, trans. B. Johnson. Chicago: University of Chicago Press.
• Grote, G. 1904. A History of Greece vol.7. London: John Murray.
• Guthrie, W.K.C. 1971. The Sophists. Cambridge: Cambridge University Press.
• Kerferd, G.B. 1981a. The Sophistic Movement. Cambridge: Cambridge University Press.
• Kerferd, G.B. 1981b. The Sophists and their Legacy. Wiesbaden: Steiner.
• Hegel, G.W.F. 1995. Lectures on the History of Philosophy, trans. E.S. Haldane, Lincoln:
• Jarratt, S. 1991. Rereading the Sophists. Carbondale: Southern Illinois Press.
• McCoy, M. 2008. Plato on the Rhetoric of Philosophers and Sophists.Cambridge: Cambridge University Press.
• Nehamas, A. 1990.  Eristic, Antilogic, Sophistic, Dialectic: Plato’s Demarcation of Philosophy from Sophistry’.  
• Sprague, R. 1972. The Older Sophists. South Carolina: University of South Carolina Press.
• Xenophon, Memorabilia, trans. A.L. Bonnette, Ithaca: Cornell University Press. 1994.
• Wardy, Robert. 1996. The Birth of Rhetoric: Gorgias, Plato and their successors. London: Routledge.