Sistem ini hanya memiliki kesamaan nama dengan tatanan suku lama. Hal ini melengkapi demokrasi di Athena karena, untuk pertama kalinya dalam sejarah, siapa pun yang memiliki kewarganegaraan penuh dapat mengambil bagian dalam pengelolaan urusan negara.
Latar belakang sejarah sofisme  Penyelesaian filsafat alam, berpaling dari fisika eksperimental dan giliran antropologi; Kemajuan demokrasi menjadikan bahasa sebagai instrumen hukum dalam majelis rakyat, yang pada gilirannya memerlukan pengetahuan praktis dan politik; Kolonisasi Yunani mempertemukan masyarakat Yunani kuno dengan norma dan agama yang berbeda, sehingga relativitas norma menjadi jelas.
Protagoras dari Abdera (490 sd 411 SM).Ukuran segala sesuatu adalah manusia, sepanjang mereka ada, atas fakta mereka ada, dan sejauh mereka tidak ada, karena fakta mereka tidak ada.
Protagoras berasal dari keluarga kaya . Dia mungkin memulai kehidupan kelilingnya selama 40 tahun sebagai seorang sofis sekitar tahun 455, dan datang ke Athena untuk pertama kalinya setelah tahun 450, di mana dia memenangkan persahabatan dengan Pericles. Dari karya-karya yang ditulis P. selama hampir tujuh puluh tahun hidupnya, selain sejumlah judul, hanya beberapa penggalannya yang masih bertahan.
Di balik kerja praktek P. sebagai pendidik dan guru, di mana ia diduga sebagai orang pertama yang menuntut biaya, diduga terdapat konsep keseluruhan yang filosofis, mungkin dituangkan dalam teks program Kebenaran atau Sujud - sebuah pamflet perjuangan melawan hal-hal tersebut. filsuf yang melihat makhluk sebagai Yang Diperkenalkan, yaitu menentang Parmenides dan murid-muridnya.
Konon diawali dengan kalimat homo-mensura yang terkenal: Ukuran segala sesuatu adalah manusia, yang ada berarti ada, dan yang tidak ada dianggap tidak ada.Yang ada hanyalah kebenaran relatif.Ada dua pandangan yang saling bertentangan dalam setiap hal.Aku tidak tahu apa-apa tentang para dewa, tidak ada atau tidak ada. Karena banyak kendala yang menghalangi kita dari pengetahuan ini: ambiguitas materi dan singkatnya hidup manusia.
Pernyataan ajaran sofistik yang paling terkenal adalah kalimat yang diturunkan oleh Protagoras yang telah menjadi kata rumah tangga, yang disebut kalimat Homo-Mensura. Bunyinya: Manusia adalah ukuran segala sesuatu, yang ada, yang ada, yang tidak ada, yang tidak ada. Baik terjemahan maupun interpretasi yang tepat dari kalimat ini masih kontroversial.
Protagoras aktif di bidang retorika, linguistik, dan tata bahasa: Penggalan lain dari ajaran Protagoras menyatakan dalam suatu perdebatan penting untuk menyajikan argumen, meskipun argumen yang lebih lemah, semakin kuat . Jadi kaum sofis tidak peduli dengan kebenaran, apakah argumennya benar, tapi hanya dengan fakta argumennya, apakah benar atau salah, mengalahkan argumen lainnya. Diasumsikan kita sedang membicarakan teknik argumentasi yang diajarkan Protagoras kepada murid-muridnya dalam retorika.
Logos, bahasa, menjadi senjata dalam perjuangan politik kepentingan individu. Relativisme & Agnostisisme Protagoras. Dalam teks yang masih ada berjudul Peri theon (Tentang Para Dewa), Protagoras menulis: Mengenai para dewa, mustahil bagi saya untuk mengetahui apakah mereka ada atau tidak, atau bagaimana wujudnya. Kekuatan yang menghalangi saya untuk mengetahuinya sangat banyak, dan pertanyaannya membingungkan dan umur manusia singkat. Protagoras menunjukkan dirinya di sini sebagai seorang agnostik . Kita tidak dapat mengatakan apakah tuhan itu ada atau seperti apa rupanya. Segera setelah kematiannya, ia dikenal sebagai orang yang meragukan keberadaan para dewa.
Protagoras tidak melihat tema ketuhanan sebagai bagian dari praktik kehidupan manusia. Baginya, dewa adalah proyeksi pikiran manusia . Namun karena sifat tersembunyi dan kemampuan kognitif manusia yang terbatas, tidak ada yang bisa dikatakan tentang alam supernatural.
Menurut catatan Sextus, Protagoras adalah perwakilan dari subjektivisme dan relativisme, tetapi pengaruh Eleatisme, yang mengasumsikan kebenaran obyektif, jelas, karena jangkauan semua kemungkinan kemunculan suatu objek melekat pada dirinya sendiri (yaitu dalam materinya). Namun manusia hanya mempersepsikan satu kemungkinan kemunculannya (seolah-olah melalui filter). Angin yang sama terasa dingin bagi satu orang dan hangat bagi orang lain. Namun panas dan dingin disebabkan oleh angin, bukan oleh manusia.
