Rerangka Etika Spinoza

Oleh karena itu, keimanan memberikan kebebasan maksimal kepada setiap orang untuk berfilsafat, sehingga mereka dapat memikirkan apa pun yang diinginkannya, tanpa menimbulkan kejahatan; dan hanya mengutuk sebagai bidah dan skismatis mereka yang mengajarkan opini dengan tujuan menghasut perselisihan, kebencian, perdebatan dan kemarahan; dan sebaliknya, ia hanya menganggap setia mereka yang mengundang keadilan dan amal sejauh akal dan kemampuan mereka mengizinkannya".

Oleh karena itu, konsepsi Spinoz tentang agama sangatlah kompleks. Buktinya adalah beragamnya penafsiran yang ditawarkan sepanjang sejarah. Spinoza dapat tampil sebagai seorang ateis, dalam versi yang terkenal atau berbudi luhur, tetapi sebagai seorang Yahudi anti-Semit. Dan bahkan bisa menjadi model Yahudi sekuler di Israel masa

Di sisi lain, konsekuensi lain yang didapat dari cara Spinozian memahami manusia adalah keunggulan jiwa manusia tidak terletak, seperti yang kadang-kadang diasumsikan, pada jiwa yang memiliki kekuatan absolut yang dipahami sebagai kehendak bebas. , atau bahkan sebagai pemahaman mutlak. Faktanya, prasangka kehendak bebas sangat terkait, seperti yang dijelaskan Spinoza dalam lampiran buku I Etika , dengan antropomorfisme ketuhanan dan prasangka finalis yang merupakan ciri khas agama tradisional tertentu. 

Dalam proposisi 48 buku II ia menulis: "Tidak ada kehendak yang mutlak atau bebas dalam jiwa, tetapi jiwa bertekad untuk menghendaki ini dan itu karena satu sebab, yang ditentukan oleh sebab lain, dan ini pada gilirannya oleh sebab lain." , dan seterusnya hingga tak terhingga". 

Oleh karena itu, bukanlah kehendak bebas yang mendefinisikan manusia. Kami adalah keinginan. Keunggulan kita, yaitu kebajikan kita terletak pada ekspresi secara aktif atau rasional keinginan kita. Orang yang bebas, berbudi luhur, dan bahagia - seperti ajaran Spinoza - adalah orang yang kuat, tegas, dan murah hati. Namun kekuatan, serta keteguhan dan kemurahan hati yang dimilikinya, tidak lain hanyalah hasrat aktif, yaitu kasih sayang rasional. Di dalam kasih sayang itulah pada akhirnya bersemayam hakikat manusia, serta keunggulan dan keutamaannya.

Citasi:

• A Spinoza Reader: The Ethics and Other Works. Edited and translated by Edwin Curley. (Princeton: Princeton University Press, 1994)

• Lloyd, Genevieve. Spinoza and the "Ethics". (London: Routledge, 1996).