"Orang-orang seperti itu akan rakus akan kekayaan, seperti warga negara oligarki; mereka akan sangat memuja, dalam bayang-bayang, emas dan perak, karena mereka akan memiliki simpanan dan harta pribadi, di mana mereka akan menyimpan kekayaan tersembunyi mereka, dan  tempat tinggal yang dikelilingi tembok, sarang pribadi yang nyata, di mana mereka (548b) akan menghabiskan banyak uang. pada wanita dan untuk siapapun yang mereka inginkan."
Perang pun terjadi sebagai cara untuk memuaskan selera akan barang-barang tersebut dengan merebut kota-kota tetangga. Untuk melancarkan perang ini, kami tidak lagi memanggil orang-orang bijak, tetapi para petualang (yang licik, dll.) sebagai pemimpin Kota dan kami akan meningkatkan kehormatan prajurit. Ini adalah masa persaingan dan ambisi. Kota ini memiliki organisasi perantara antara aristokrasi dan oligarki. Oleh karena itu, negara ini masih mempertahankan beberapa ciri yang lama dan mengambil beberapa ciri yang ada setelahnya, namun hal ini terutama ditandai oleh persaingan dan pentingnya perang.
Ciri-ciri yang menjadi ciri khas orang timokrat adalah keberanian, ambisi, dan cinta kehormatan. Dia kikir dan berorientasi pada aktivitas fisik, berburu, dan perang. Dia adalah anak seorang ayah, orang baik, namun terjatuh.
Dekadensi kedua: oligarki. Yang dimaksud dengan oligarki, Platon maksudkan adalah "pemerintahan berdasarkan sensus (catatan: sejumlah uang), di mana orang kaya berkuasa dan orang miskin tidak ikut serta dalam kekuasaan" (550d).
Selera akan kekayaan ditonjolkan. Nafsu mencari keuntungan dan praktik berdagang menjadi motif utama aktivitas warga. Kami mengumpulkan, kami menimbun. Platon berkata: "Warga negara menemukan alasan untuk melakukan pembelanjaan dan, untuk memenuhi kebutuhan mereka, mereka menghindari hukum dan tidak menaatinya, baik mereka maupun istri mereka. (550e) Kemudian, saya membayangkan, ketika seseorang melihat yang lain dan segera menirunya, massa akhirnya menyerupai mereka. Kemudian, terdapat pembalikan nilai antara kekayaan dan kebajikan: "semakin tinggi penghargaan mereka terhadap kekayaan, semakin sedikit mereka menghargai kebajikan.Â
Ketika kekayaan dan orang kaya dihormati di sebuah kota, kebajikan dan orang-orang berbudi luhur kurang dihargai." Pemerintah mengadopsi sensus sebagai ukuran kelayakan kekuasaan dan kaum oligarki (kaum plutokrat, kata Socrates) sepenuhnya mengambil alih kekuasaan di Kota. Dua marga terbentuk, yang kaya dan yang miskin, dan yang terakhir adalah yang paling banyak jumlahnya, karena "hampir semua warga negara, kecuali para kepala suku". Selain itu, kota mana pun yang banyak penduduknya miskin " menampung para pencuri, penipu, hierosu , dan pelaku segala kejahatan semacam ini" (teks buku republik Platon, 552e) sengaja dibendung oleh pihak berwenang dengan paksa. Masyarakat terbagi menjadi dua kelas, yaitu kelas miskin dan kelas kaya.
Ciri-ciri karakter oligarki adalah keserakahan, keserakahan, nafsu mencari keuntungan. Dia pertama-tama mengikuti ayahnya, lalu berbalik ketika dia melihat ayahnya dihancurkan oleh Kota.
Dekadensi ketiga: demokrasi. Demokrasi adalah pemerintahan oleh rakyat Kota. Namun hati-hati, dalam penggunaan kuno, kata "demokrasi" bersifat merendahkan, yang berarti kekuasaan tirani masyarakat dan bukan demokrasi perwakilan kontemporer. Ini lebih baik diterjemahkan ke dalam populisme.
Di Kota Plutokrasi, "ketika para penguasa dan yang diperintah bersatu, ..., kaum miskin yang kuat menyadari kelemahan kaum kaya dan merasakan belas kasihan mereka". Keseimbangan kekuasaan menjadi terbalik dan demokrasi muncul "ketika kelompok miskin, setelah memenangkan kemenangan atas kelompok kaya, membantai sebagian orang, mengusir sebagian lainnya, dan berbagi secara merata dengan mereka yang masih memegang jabatan pemerintahan dan publik". Demokrasi ditegakkan, baik melalui senjata atau melalui rasa takut yang memaksa orang-orang kaya untuk mundur.
Hari-hari pertama menyenangkan. "Pertama-tama, bukankah benar mereka bebas, Kota dipenuhi dengan kebebasan dan kejujuran, dan kita mempunyai izin untuk melakukan apa yang kita inginkan; ... Sekarang, jelas di mana pun lisensi ini berlaku, setiap orang mengatur kehidupan mereka sesuai keinginan mereka. Oleh karena itu, saya rasa, kita akan menemukan lebih banyak orang dari segala jenis pemerintahan di pemerintahan ini dibandingkan pemerintahan lainnya." teks buku republik Platon, (557c).
Sayangnya, demokrasi lebih menyukai munculnya manusia yang tidak lagi tahu bagaimana "menghierarki" keinginannya dan segalanya menjadi berlebihan, kesetaraan, kebebasan, keinginan.
