Metafora Pembuat Jam, dan Revolusi Ilmiah

Yang memuaskan, dengan menunjukkan betapa fananya kesan-kesan tersebut, perlu diingat penemuan terbesar yang pernah dilakukan manusia, yaitu hukum tarik-menarik gravitasi,   dikritik oleh Leibniz, "sebagai subversif terhadap alam dan, pada kenyataannya, terungkap, agama." Penulis dan teolog terkenal menulis kepada saya "dia secara bertahap belajar untuk melihat percaya Dia menciptakan beberapa bentuk asli yang mampu mengembangkan diri menjadi bentuk-bentuk lain yang diperlukan adalah sama mulianya dengan percaya Dia memerlukan tindakan baru. penciptaan untuk memberikan kekosongan, yang disebabkan oleh bekerjanya hukum-hukum-Nya."

Charles Darwin, Tentang Asal Usul Spesies (1859), Darwin menganalisis pentingnya penemuan ini dalam otobiografinya: Meskipun saya tidak terlalu memikirkan keberadaan Tuhan yang berpribadi sampai jauh di kemudian hari dalam hidup saya, di sini saya akan menguraikan kesimpulan samar-samar yang saya dapatkan. Argumen lama Paley tentang desain di alam, yang tadinya tampak begitu meyakinkan bagi saya, kini gagal karena hukum seleksi alam telah ditemukan. Kita tidak bisa lagi berargumen , misalnya, engsel indah pada cangkang kerang pasti dibuat oleh makhluk cerdas, seperti engsel pintu yang dibuat oleh manusia. Tampaknya tidak ada rancangan yang lebih hebat dalam variabilitas makhluk hidup dan aksi seleksi alam selain arah angin bertiup. Segala sesuatu di alam ini merupakan konsekuensi dari hukum yang telah ditetapkan.

Gagasan alam diatur oleh hukum sudah tersebar luas, dan pada tahun 1833 William Whewell, sebagai pendukung teologi alam yang diilhami Paley, menulis "sehubungan dengan dunia material, kita setidaknya dapat melangkah sejauh ini: kita dapat memahami" peristiwa-peristiwa tersebut bukan disebabkan oleh intervensi terisolasi dari kekuasaan Ilahi yang diwujudkan dalam setiap kasus tertentu, namun oleh penetapan hukum-hukum umum." 

Darwin, yang berbicara tentang "hukum tetap", setuju dengan Whewell, menulis dalam edisi kedua The Origin of Species.  Ada keagungan dalam pandangan hidup ini dengan berbagai kekuatannya, yang semula dihembuskan Sang Pencipta ke dalam beberapa wujud atau menjadi satu; dan sementara planet ini bergerak sesuai dengan hukum gravitasi universal yang tetap, sejak awal bentuk-bentuk tak berujung, yang terindah dan terindah, berkembang dan terus berkembang. Pada saat Darwin menerbitkan teorinya, para teolog Kristen liberal telah mendukung gagasan tersebut, dan pada akhir abad ke-19, pendekatan modernis mereka menjadi dominan dalam teologi. Teori evolusi, termasuk seleksi alam Darwin, diterima sepenuhnya dalam sains.

Dalam The Blind Clockmaker , Richard Dawkins berpendapat analogi jam adalah identifikasi kompleksitas yang terjadi pada organisme hidup yang mampu mereproduksi dirinya sendiri (dan dapat menjadi lebih kompleks seiring berjalannya waktu) dengan kompleksitas benda mati, gagal menyampaikan reproduksi baik. perubahan (misalnya banyak bagian yang dibuat pada jam tangan). Tidak ada perbandingan yang dibuat karena perbedaan penting ini. [

Dalam sebuah episode BBC Horizon , yang   berjudul The Blind Watchmaker , Dawkins menggambarkan argumen Paley sebagai "cacat sekaligus elegan". Dalam kedua konteks tersebut, dia percaya Paley telah membuat usulan yang salah mengenai solusi terhadap suatu masalah tertentu, namun Dawkins tidak mengabaikannya. Dalam esainya Big Bangs , Steven Pinker membahas liputan Dawkins tentang argumen Paley, dengan menambahkan: "Para ahli biologi saat ini tidak setuju dengan Paley dengan memaparkan masalah yang tidak mereka setujui hanya dengan solusinya."

Dalam bukunya The God Deception, Dawkins berpendapat kehidupan adalah hasil proses biologis yang kompleks. Ia berpendapat perbandingan dengan desain jam yang sukses adalah menyesatkan karena para pendukung evolusi tidak menganggap evolusi sebagai sesuatu yang "sukses". Evolusi kehidupan manusia bukanlah keberuntungan, melainkan hasil seleksi alam selama miliaran tahun. Ia menyimpulkan evolusi merupakan pesaing yang adil untuk menggantikan Tuhan sebagai pembuat jam.

Lebih lanjut, ia berpendapat penciptaan jam tangan oleh pembuat jam menyiratkan pembuat jam harus lebih kompleks daripada jam tangan. Desain berasal dari atas ke bawah, seseorang atau sesuatu yang lebih kompleks merancang sesuatu yang tidak terlalu rumit. Untuk mengikuti garis menaik, jam tangan harus dirancang oleh pembuat jam (yang tentunya lebih kompleks), pembuat jam tersebut harus diciptakan oleh makhluk yang lebih kompleks daripada dirinya sendiri. Timbul pertanyaan, siapa yang merancang desainernya; Dawkins berpendapat (a) garis ini berlanjut tanpa batas dan (b) tidak menjelaskan apa pun.

Di sisi lain, evolusi mengambil pendekatan dari bawah ke atas; ini menjelaskan bagaimana kompleksitas yang lebih besar dapat diciptakan secara bertahap dengan menciptakan atau menggabungkan kompleksitas yang lebih sedikit.

Menanggapi klaim tersebut, Nathan Schneider menulis: "Paley meninggal beberapa dekade sebelum On the Origin of Species diterbitkan, dan pandangannya sejak itu berulang kali bertentangan dengan pandangan Darwin sehingga Richard Dawkins menyebut salah satu bukunya tentang evolusi sebagai Pembuat Jam Buta . " Namun, jika kita melihat lebih dekat pada pemikiran Paley, kita akan menemukan Tuhan bekerja melalui hukum alam, bukan melampaui hukum alam seperti teori identitas modern. Paley tidak menentang perubahan spesies seiring waktu. Hal ini hanya berlaku dalam budaya yang sangat terpolarisasi saat ini. dalam suasana peperangan, yang tidak kita sadari, salah satu pendiri teori perancangan cerdas bisa saja sangat senang dengan evolusi;

Ahli biologi Peter Richerson dan antropolog Robert Boyd memberikan kritik tidak langsung, dengan alasan jam tangan bukanlah "monster penuh harapan yang diciptakan oleh penemu individu" tetapi diciptakan oleh pembuat jam yang secara bertahap meningkatkan keterampilan mereka, masing-masing memberikan kontribusinya sendiri terhadap tradisi pembuatan jam. dari mana setiap pembuat jam menggambar desainnya.