Freud Psikologi Agama

Logikanya kemudian jelas  Pangeran Vladimir menyebut orang Kristen "kafir" karena mereka telah meninggalkan agama ayahnya   Tangrisme, namun nyatanya ayahnya   Pangeran Boris, melakukan "kafir" ini. Tidak ada momen lain dalam sejarah kita yang bisa dikatakan  orang Bulgaria itu tidak setia. Di bawah sosialisme, lima puluh tahun menunjukkan betapa tidak setianya kita. Namun tidak bisa ke gereja dan tidak setia adalah dua hal yang berbeda. Sekalipun Anda tidak percaya kepada Tuhan, Anda tetap tidak boleh tidak setia, karena para dewa telah pergi, tetapi iman tetap ada!

Pada inti suatu bangsa mungkin terdapat kekuatan-kekuatan atavisme, namun sebelum kekuatan-kekuatan tersebut dapat dilibatkan dalam tindakan nyata, penyebab dan prasyaratnya harus diketahui terlebih dahulu. Kesadaran keagamaan yang sama dapat diakui pada suatu momen sejarah tertentu, namun kekuatan-kekuatan atavistik yang lama dapat kembali muncul pada saat-saat ketika suatu bahan pengganggu atau suatu gejolak telah meletakkan tongkat penghancurnya.

Dan jika terjadi dorongan yang tidak terkendali   seperti ideologi negasi  tindakan yang kurang layak mungkin diperlukan. Ini bukan sebuah alasan, hanya sebuah pemahaman yang harus kita tunjukkan. Dengan demikian kita akan memahami mengapa Ismail, ribuan tahun yang lalu, harus menerima agama yang hanya sekedar sisa dari agama Ishak, yang menurut orang Yahudi adalah karya Tuhan. Karena dalam Yudaisme, mata ganti mata, gigi ganti gigi, dan dalam agama dikatakan  musuh harus dihancurkan. Dengan demikian ciri-ciri orang Semit menjadi bercabang dua karena orang Arab  orang Semit.

Jubah besar agama menutupi bahu lemah masyarakat sosial. Masyarakat sosial membangun doktrin  politik, ekonomi, moral. Tentu saja, mereka semua telah minum dari sumber agama, namun mereka telah menyedotnya dengan sedotan yang hanya dapat diminum oleh mulut mereka. Mereka tidak mempunyai saluran pencurahan jiwa yang besar. Agama adalah kekuatan spiritual dari Yang Abadi, yang diturunkan untuk hidup dalam umat manusia! Dan apakah Dia patut disalahkan ketika seseorang, yang menganut suatu agama, mulai melakukan perbuatan jahat. Alasannya terletak pada gagasan sosial yang digunakan seseorang untuk kepuasannya.

Seperti  Faust  menggunakan sihir. Dan dikatakan: "Karakter apa yang diciptakan Goethe  Faust, semangat yang tak pernah terpuaskan. " Tetapi semangat Faust dan kesadaran Goethe berada dalam kemungkinan mitologis-magis manusia - untuk menjadi lebih dari sekadar pikirannya, tetapi melalui sihir. Ini adalah agama para penyihir   Faust akan pergi dan meminum ramuan penyihir dan tetap awet muda. Namun dipimpin oleh tangan Mephistopheles!.  Akhirnya dia akan berkata: Oh, tunggu, berhenti, kamu cantik sekali! , kapan mereka ingin mengeringkan rawa-rawa!? Eropa mengagumi khayalannya sendiri.

Kita dapat mengatakan agama adalah kehendak suatu bangsa! Keinginan negara-negara ini sangatlah berbeda, namun sebagai sebuah gagasan, hal ini adalah satu kesatuan. Dan ketika manusia tumbuh dalam hierarki, mereka harus memahami  mereka tidak bisa puas hanya dengan nyanyian atau tesis pepatah: "Tolonglah dirimu sendiri, dan Tuhan akan membantumu." Tidak dapat disangkal  ketika Anda mulai membantu diri sendiri, Anda harus memiliki agama. Dan Faust pergi untuk membantu dirinya sendiri, tetapi dia pergi ke kuali jamu untuk masa muda - ada agama sihir. Jadi, ketika beberapa peribahasa sudah memasuki hidup kita, kita harus mengevaluasinya.

Agama kemungkinan besar mempunyai tempatnya dalam jiwa kita. Dan harus bertanggung jawab ya`dan melayani. Karena agama membangun dalam diri manusia gagasan tentang keabadian, gagasan tentang kesempurnaan, dan gagasan tentang kebebasan! meskipun mungkin sebagai Utopia.