Freud Psikologi Agama

Kita akan menemukan  bahkan pada masa pra-ilmiah, ketika belum ada psikologi agama, rahasia batin agama begitu terkenal dan diberikan oleh St. Agustinus dalam bukunya "Confessiones"  "Confessions". Pengalaman menjadi religius agak dekat dengan psikologi agama, dan bukan dengan tesis saya - pengaruh agama terhadap jiwa.

Itulah banyaknya masalah yang ditimbulkan oleh pertanyaan seperti itu. Padahal, di satu sisi, psikologi agama bisa memberikan penjelasan struktural, namun yang ingin saya bahas justru bagaimana agama mempengaruhi jiwa individu dan jiwa suatu bangsa. Mari kita katakan pada saat apa kebutuhan akan agama lahir dalam diri manusia, bahkan sebelum ia menentukan tahap-tahapnya, bahkan sebelum ia mengembangkan konsep-konsep; pada titik manakah manusia ditentukan oleh perilaku tertentu sebelum secara harfiah ada ritus atau altar dengan gagasan agama? Kemudian, sebagai pesan pun, Roh mulai mempengaruhi dan menciptakan perilaku sekaligus menciptakan hubungan dengan Tuhan (karena agama adalah hubungan antara manusia dan Tuhan).

Yang mendefinisikan Adam sebagai jiwa yang hidup setelah ia dijadikan dari daging planet ini adalah Nafas Tuhan. Dalam agama   empat puluh hari dia hanya disimpan dalam daging, sedangkan dalam kitab Kejadian tidak disebutkan berapa hari dia berdiri sebelum itu, tetapi dikatakan: Tuhan meniupkan Nafas ke dalam dia, dan Adam menjadi jiwa yang hidup.

Energi spiritual ini, bertindak, bertugas menciptakan tindakan fungsional, melahirkan organ-organnya sendiri. Karena yang perlu adalah berpaling dari dampak tersebut, agar manusia menjadi makhluk hidup.

Ketika Adam menerima Nafas dan menjadi jiwa yang hidup, ia belum memiliki agama, belum memiliki altar, namun ia memiliki energi untuk kesadaran beragama. Kemudian salah satu aliran energi untuk kontak yang lebih penuh dengan Ketuhanan dan spiritualisasi manusia adalah gagasan pengetahuan. Adam meminta buah pengetahuan dan pergi mengembangkan serta membangun altar untuk dirinya sendiri. Altar! Altar dan ritusnya adalah gambaran energi utama psikologi agama!  Melalui mereka, pengaruh dan penciptaan spiritualitas dimulai. Namun tidak akan ada altar sebelum adanya kesadaran beragama. Dan psikologi agama menjadikan suatu temuan dari altar keagamaan manusia bagaimana perilakunya menurut kaidah-kaidah yang dibangun oleh suatu doktrin.

Agama sebagai sebuah fenomena memberi refleksi . Hal ini sesuai dengan konstruksi spiritual manusia, karena pengaruh agama membentuk karakter. Dialah yang mampu menggerakkan kemauan menuju perilaku yang menjunjung tinggi nilai-nilai moral; itulah yang dapat mendorong akal menuju pengetahuan. Agama tidak hanya menciptakan dinamisme, tidak hanya menciptakan rasa haus akan ilmu pengetahuan, namun melalui iman  membangkitkan hal-hal yang terlupakan. 

Karena manusia dalam involusinya lupa, namun yang tidak boleh dilupakannya adalah Yang Tak Terlupakan, Yang Abadi! Iman membawa kembali kepadanya kebutuhan untuk melakukan pengorbanan dan pengakuan atau untuk membangun tangga menuju kesempurnaan. Imanlah yang membangkitkan bahasa untuk berkorespondensi. Karena Nafas adalah Unsur Agama!Agamalah yang membangkitkan artikulasi dan kemudian melahirkan gagasan kontemplasi. Ini dapat digunakan untuk membuat peristiwa yang menentukan sejarah.

Ada berbagai hal yang akan membawa manusia pada keberadaan sejarah. Saat langkah pertama yang diambilnya, tangannya menggapai buah ilmu. Kehendak dilakukan terhadap ciptaan, namun kehendak pribadi  dilakukan! Sebuah wasiat yang didorong oleh ular, yang merupakan simbol kebijaksanaan, namun merupakan wasiat pribadi yang digunakan untuk pengembangan. Kehendak yang menggerakkan tangan (Hawa), dan sebagai konsekuensinya pikiran (Adam) menerima ilmu. Kemudian muncullah konflik dan muncullah kebutuhan akan pekerjaan. Apakah tenaga kerja adalah energi mental? 

Dalam ide - ya; dalam merawat pikiran dan keinginan  ya; dalam perawatan tubuh. Dalam kebutuhan akan rezeki Anda menggunakan akal, dan dalam kebutuhan untuk mencipta Anda menggunakan imajinasi. Dan dalam kreativitas muncullah pemisahan antara imajinasi dan pikiran. Imajinasi sebagai energi psikis memungkinkan gagasan membayangkan ketuhanan yang terlihat yang dapat kita layani. Manusia telah melahirkan totem,

Jadi agama adalah hakikat manusia. Dan hal itu pada hakikatnya mempengaruhi tingkah laku individu, semangat kekeluargaan, semangat kerakyatan, dan semangat kebangsaan. Hal ini membangun perilaku kehadiran historis   kesadaran diri  seseorang hidup di dunia realitas.

Hirarki keluarga dimulai dengan Adam dan Hawa. Tapi mari kita memikirkan hierarki keluarga Abraham dan Sarah, yang menjadi: dia  bapak ribuan bangsa, dan dia   memerintah. Sarah tidak memiliki anak laki-laki sampai ulang tahunnya yang kesembilan puluh. Kemudian dia, karena prihatin, mengizinkan hamba perempuannya, Hagar, untuk bersama suaminya`dan Abraham, dan dia mempunyai seorang putra darinya bernama Ismael.