Kita semua ingat apa yang terjadi pada Partai Sosialis di Italia setelah perang yang lalu. Inti dari partai tersebut, yang terdiri dari kawan-kawan yang tetap setia pada perjuangan selama peristiwa bencana tersebut, pada saat itu telah menyusut menjadi sekitar 16.000 anggota. Namun pada saat Kongres Livorno [tahun 1921], terdapat 200.000 anggota yang terwakili. Artinya, sebagian besar anggota bergabung dalam waktu singkat setelah perang. Mereka tidak menjalani persiapan politik, mereka kekurangan hampir semua gagasan Marxisme dan akibatnya mereka menjadi mangsa empuk para demagog dan pembual borjuis kecil yang membentuk fenomena Maksimalisme pada tahun 1919-20.
Bukan hal yang tidak penting jika pemimpin Partai Sosialis dan editor 'Avanti' saat ini adalah Pietro Nenni. Ia bergabung dengan partai tersebut setelah Kongres Livorno, namun ia tetap merangkum dan mensintesis dalam dirinya sendiri semua kelemahan ideologis dan semua ciri khas Maksimalisme periode pascaperang.
Akan sangat kriminal jika kita membiarkan apa yang terjadi pada Partai Sosialis segera setelah perang terjadi lagi -- kali ini pada Partai Komunis -- setelah jatuhnya fasisme. Namun hal seperti ini tidak bisa dihindari, kecuali partai kita mengambil posisi yang jelas dalam arena ini: partai harus mengambil tindakan pencegahan untuk memperkuat kadernya dan anggotanya baik secara ideologis maupun politik. Mereka harus dibuat mampu menyerap dan mengaderisasi massa yang lebih besar sambil memastikan partai tidak mengalami banyak guncangan atau mutasi karakter akibat masuknya mereka ke dalam partai.
Kami telah mengemukakan masalah ini dalam aspek praktisnya yang paling penting. Namun hal ini mempunyai dasar yang melampaui segala kemungkinan yang bisa terjadi dalam waktu dekat.
Perjuangan kaum proletar melawan kapitalisme terjadi dalam tiga bidang: ekonomi, politik, dan ideologi.
Perjuangan ekonomi memiliki tiga fase: i) Perlawanan terhadap kapitalisme yaitu fase unsur serikat buruh. ii) Serangan terhadap kapitalisme untuk memenangkan kontrol pekerja atas produksi. iii) Perjuangan penghapusan kapitalisme melalui sosialisasi. Perjuangan politik memiliki tiga fase utama: i) Perjuangan untuk menguasai kekuasaan borjuis melalui negara parlementer -- yaitu untuk mempertahankan atau menciptakan situasi demokratis, suatu periode keseimbangan relatif antar kelas, yang memungkinkan proletariat untuk mengorganisir dirinya sendiri. ii) Perjuangan untuk merebut kekuasaan dan pembentukan negara buruh -- yaitu sebuah aksi politik kompleks yang melaluinya proletariat memobilisasi seluruh kekuatan sosial anti-kapitalis (terutama kelas tani) dan mengarahkan mereka ke arah yang lebih baik. kemenangan. iii) Fase kediktatoran proletariat, yang diorganisir sebagai kelas dominan, untuk menghilangkan segala hambatan teknis dan sosial yang menghalangi realisasi komunisme.
Perjuangan ekonomi tidak dapat dipisahkan dari perjuangan politik, dan tidak ada satupun yang dapat dipisahkan dari perjuangan ideologi.
Pada fase pertama fase serikat buruh perjuangan ekonomi terjadi secara spontan. Dengan kata lain, hal ini timbul dari situasi di mana proletariat berada di bawah rezim borjuis. Namun hal ini tidak serta merta revolusioner. Hal ini tidak serta merta mengarah pada kehancuran kapitalisme, seperti yang telah lama dikemukakan oleh kaum sindikalis (dan cukup berhasil).
Bagaimanapun, kaum reformis dan bahkan fasis mengizinkan adanya perjuangan mendasar dalam serikat buruh. Atau lebih tepatnya, mereka berpendapat proletariat sebagai sebuah kelas tidak boleh terlibat dalam perjuangan apa pun kecuali perjuangan dalam serikat pekerja.
Perjuangan serikat pekerja bisa menjadi sebuah faktor revolusioner jika proletariat menggabungkannya dengan perjuangan politik. Artinya, jika proletariat sadar mereka adalah protagonis dalam perjuangan yang lebih luas -- yaitu perjuangan yang menjawab semua pertanyaan paling vital mengenai organisasi masyarakat (yaitu apakah mereka sadar mereka sedang berjuang untuk sosialisme).
Unsur 'spontanitas' tidak pernah cukup untuk sebuah perjuangan revolusioner. Hal ini tidak akan pernah membawa kelas pekerja melampaui batas-batas demokrasi borjuis yang ada. Agar hal tersebut dapat terwujud, diperlukan unsur 'ideologis' yang sadar. Hal ini memerlukan pemahaman tentang kondisi di mana kelas sedang berjuang, tentang hubungan sosial di mana para pekerja hidup, tentang kecenderungan-kecenderungan mendasar yang terjadi dalam hubungan-hubungan sosial ini, dan tentang perkembangan masyarakat (didorong oleh antagonisme-antagonisme yang tidak dapat didamaikan pada intinya)., dan sebagainya.
