Thomas Nagel: Antara Kehendak Bebas atau Determinisme (1)

Ted Honderich (born 30 Januari 1933) menolak teori retribusi, yang didasarkan pada keinginan masyarakat akan kepuasan, sebagai pembenaran hukuman, karena kehilangan legitimasinya melalui penerapan determinisme. Dia menerima pembenaran untuk hukuman yang menyatakan hukuman memiliki efek preventif atau yang didasarkan pada teori utilitarian. Namun, legitimasi hukumannya terletak pada fakta hukuman dibenarkan segera setelah sesuai dengan prinsip moral kesetaraan.

Seseorang harus memastikan mereka yang melakukan hal buruk menjadi lebih baik. Namun, dia berutang pembenaran kepada pembaca untuk pembenaran ini. Sebagai implikasi lain determinisme dalam masyarakat, ia mengutip sikap yang perlu diubah ketika menyangkut pemberian penghargaan kepada warga negara yang taat hukum, mendistribusikan pendapatan dan kekayaan, menganugerahkan posisi kekuasaan dan pangkat, dan secara resmi memberikan pujian dan kecaman.

Dalam pengertian ini, asumsi kebenaran determinisme bertabrakan dengan prinsip dasar masyarakat bebas demokratis tempat kita hidup. Tatanan sosial ini didasarkan pada fakta setiap orang bertanggung jawab atas tindakan mereka. Setiap orang bebas memutuskan apa yang ingin dilakukannya dan harus menanggung akibatnya.

Warga negara yang bertanggung jawab bertanggung jawab atas tindakan mereka baik dalam arti positif, artinya mereka dapat dengan bebas membentuk masa depan mereka, dan dalam arti negatif, artinya mereka dapat dimintai pertanggungjawaban atas tindakan mereka. Jika sekarang diasumsikan kebebasan ini tidak ada, tetapi hanya dibayangkan, atau hanya tertulis dalam undang-undang, ada konflik baik dengan citra diri politik masyarakat kita maupun dengan praktik hukum.

Reaksi pribadi.  Ketika berbicara tentang implikasi determinisme, kebanyakan orang mungkin pertama-tama memikirkan implikasi sosial; pujian dan celaan serta hukuman tidak akan ada artinya jika determinisme benar dan akan kehilangan pembenarannya. Namun, saya percaya dampak menerima kebenaran determinisme pada kehidupan pribadi seseorang jauh lebih serius.

Honderich mencantumkan empat bidang di mana determinisme memengaruhi kehidupan pribadi. Hal ini adalah harapan hidup, perasaan pribadi, perasaan moral dan kepastian pengetahuan. Biasanya kita beranggapan masa depan adalah sesuatu yang terbuka, tidak tetap, atau dapat diubah. Anda ingin mengubah masa depan ini. Kita menggunakan sebagian besar energi hidup kita untuk membentuk masa depan kita.

Dengan ini muncul harapan kita akan mencapai apa yang telah kita rencanakan atau kita dapat memperbaiki situasi kita. Perasaan ini kecewa ketika determinisme berlaku. Masa depan kita sudah pasti dan kita tidak bisa mengubah apa pun tentang itu. dipengaruhi oleh determinisme adalah perasaan pribadi yang kita miliki terhadap orang lain. Ini bisa berupa perasaan penghargaan yang positif atau perasaan marah yang negatif. 

Perasaan moral dipengaruhi oleh determinisme seperti yang dijelaskan pada bagian sebelumnya. Jika determinisme berlaku, mereka tidak memiliki dasar apapun. Sikap kita terhadap penelitian berubah dalam kasus determinisme. Sejauh ini kami percaya kami menemukan sesuatu yang baru dan kami dapat memengaruhi apa yang kami temukan, hasilnya bergantung pada penilaian dan penilaian pribadi kami. Jika determinisme benar, penelitian hanyalah pengungkapan sedikit demi sedikit kebenaran yang sudah ada sebelumnya. 

Untuk menemukan sesuatu yang baru dan kita sendiri dapat memengaruhi apa yang kita temukan, hasilnya bergantung pada penilaian dan penilaian pribadi kita. Jika determinisme benar, penelitian hanyalah pengungkapan sedikit demi sedikit kebenaran yang sudah ada sebelumnya. untuk menemukan sesuatu yang baru dan kita sendiri dapat memengaruhi apa yang kita temukan, hasilnya bergantung pada penilaian dan penilaian pribadi kita. Jika determinisme benar, penelitian hanyalah pengungkapan sedikit demi sedikit kebenaran yang sudah ada sebelumnya.

Menanggapi gangguan determinisme pada kehidupan pribadi kita, Honderich melihat dua kemungkinan. Ini adalah kekecewaan di satu sisi dan sikap keras kepala di sisi lain. Kecemasan adalah fakta yang tidak menyenangkan harapan pupus dan perasaan pribadi terhambat, pemahaman akan realitas ditantang, bentuk ketidaksetujuan moral dibuat tidak mungkin, dan semacam harga diri ditolak. 

Keras kepala berarti sementara saya percaya determinisme itu benar, konsekuensinya tidak akan mempengaruhi saya. Saya dapat terus hidup seperti sebelumnya tanpa menya dunia dan hidup saya ditentukan untuk mempengaruhi saya. Namun, menurut Honderich, seseorang menyerah pada penipuan.