Kekuatan penyensoran praktik bahasa. Untuk memastikan kehadiran permanen bahasa resmi dalam masyarakat, standarisasi dan kodifikasinya oleh lembaga negara sama pentingnya dengan pemerolehan bahasa melalui pembiasaan dalam kehidupan sehari-hari. Pierre Felix Bourdieu  menekankan peluang untuk memperoleh bahasa yang sah sangat tidak setara, sementara pengakuannya lebih universal. Jika, dalam rumah tangga yang memiliki hak sosial, berurusan dengan bentuk ekspresi yang sah diajarkan pada anak usia dini, anak-anak dari orang tua yang kurang beruntung secara pendidikan memiliki akses yang relatif terlambat ke sekolah untuk mempelajari bahasa resmi.
Oleh karena itu, Pierre Felix Bourdieu  mengaitkan pentingnya munculnya sistem pendidikan yang terorganisir untuk penerimaan hierarki linguistik: Lembaga pendidikan negara melegitimasi dan menyebarkan supremasi bahasa resmi. Penggunaan bahasa yang sah secara lisan dan tulisan yang benar adalah wajib untuk memperoleh kualifikasi pendidikan, sehingga kompetensi bahasa yang sah Kapital atau Modal memiliki nilai dari sudut pandang ekonomi. Proses standardisasi pasar pendidikan dan tenaga kerja, menggunakan frase Pierre Felix Bourdieu,  mengarah pada munculnya pasar bahasa di mana kompetensi bahasa yang sah sebagai modal linguistik sedang bergulat. Penggunaan bahasa kanon menjadi semakin menarik semakin resmi pasar bahasa, yaitu alasan wacana tersebut. Dengan demikian, pembentukan bahasa yang sah menghasilkan subordinasi sistematis dari dialek lokal dan varian bahasa vernakular, yang kehilangan relevansi sosial dan ekonominya.
Dengan penyelidikannya tentang penggunaan bahasa yang dominan, Pierre Felix Bourdieu  jauh melampaui pertimbangan kriteria linguistik. Dia mendefinisikan hubungan kompetitif praktik bahasa yang berbeda sebagai sistem lawan linguistik yang relevan secara sosiologis yang tidak ada hubungannya dengan sistem lawan yang relevan secara linguistik.
Di sini Pierre Felix Bourdieu  memfokuskan analisisnya pada dimensi sosial bahasa dan berbicara. Dengan demikian, baginya nilai sosial yang sebenarnya dari penggunaan sosial bahasa  terletak pada kecenderungan mereka untuk membentuk sistem perbedaan  yang mencerminkan sistem perbedaan sosial.
Di sini Pierre Felix Bourdieu  menarik hubungan erat antara gaya bahasa yang berbeda sebagai sistem simbolis dari hubungan yang berbeda - dan tatanan sosial dalam arti sistem perbedaan sosial. Dengan kata lain: varian bahasa mencerminkan hierarki antara kelompok sosial yang berbeda dan posisi sosial tercermin dalam penggunaan bahasa. Misalnya, gaya bahasa, idiom atau artikulasi yang beredar di kelas atas adalah bukti milik lingkungan khusus ini dan pada saat yang sama menciptakan kemungkinan diferensiasi dari kelompok sosial lainnya.
Dengan latar belakang ini, Pierre Felix Bourdieu  memahami bahasa sebagai fitur pembeda : Siapa pun yang menguasai bahasa yang sah akan mencapai keuntungan perbedaan b dan hanya mereka yang mampu memenuhi norma penyensoran dari praktik bahasa yang sah yang memiliki kompetensi linguistik yang relevan secara sosial. sesuai dengan. Hanya dalam disensor, dibersihkan dari semua frase populer. Bentuk dan dalam kaitannya dengan semua gaya bahasa potensial, bahasa resmi memperoleh fungsinya yang khas. Pidato yang sah, lebih dari sekadar kemampuan untuk mengembangkan kalimat yang benar secara tata bahasa untuk bertukar informasi. Kapasitas seperti itu, menurut Pierre Felix Bourdieu,  sama sekali tidak cukup untuk membentuk kalimat-kalimat yang didengarkan.
Bagi Pierre Felix Bourdieu, Â kompetensi bahasa yang sah adalah bukan kemampuan teknis murni, tetapi kemampuan yang bergantung pada status yang memungkinkan untuk mengucapkan kata-kata yang dapat diterima secara sosial.
Ringkasnya, dapat dinyatakan Pierre Felix Bourdieu  mengembangkan pendekatan linguistik-sosiologis yang sejati dalam pemeriksaannya terhadap model formal Saussure dan Chomsky. Dengan mengarahkan perhatiannya pada latar belakang sosio-historis asal-usul dan penggunaan bahasa resmi, Pierre Felix Bourdieu  mengungkap pengaruh sensor latennya pada semua praktik bahasa.
Karena akses yang tidak sama ke bahasa yang sah, struktur hierarki sosial melekat dalam setiap interaksi linguistik; bagi Pierre Felix Bourdieu,  bahasa dan berbicara dengan demikian terkait erat dengan dunia sosial. Masalah dimensi sosial penggunaan bahasa secara langsung berkaitan dengan teorema kekuatan simbolik Pierre Felix Bourdieu  dan karena itu memerlukan pemeriksaan lebih dekat.
 Bahasa sebagai instrumen praktik sosial; Ketika Pierre Felix Bourdieu  menekankan fungsi sosial dari kompetensi bahasa, ia Kapital atau Modal memperjelas efek simbolik dari ucapan linguistik hanya terjadi dalam konteks sosial yang sepenuhnya berada di luar logika linguistik aktual dari wacana. Dengan definisinya tentang kompetensi bahasa yang sah sebagai kemampuan yang menyiratkan efek yang dikenali secara performatif, Pierre Felix Bourdieu  mengacu pada teori tindak tutur John L. Austin (1911-1960). Teori tindak tutur yang dikembangkan oleh Austin dalam rangkaian kuliahnya How to do things with words (1955) banyak dibahas di kalangan filsuf dan ahli bahasa Prancis pada tahun 1970-an. Pierre Felix Bourdieu  Kapital atau Modal membahas pendekatan Austin dalam konteks studinya tentang bahasa dan berbicara.
Pierre Felix Bourdieu  menggunakan kategori tindak tutur performatif Austin. Dalam refleksinya, Pierre Felix Bourdieu  mengambil salah satu ide sentral Austin, yang menurutnya dua cara utama penggunaan bahasa dapat dibedakan: ucapan konstatif dan performatif. Dalam kasus pertama adalah soal menerjemahkan sesuatu yang sudah ada, misalnya deskripsi fakta, yang bisa benar atau salah. Sebaliknya, tindak tutur performatif  seperti membuat janji, pembaptisan atau vonis melakukan suatu tindakan.
