Modal simbolik dihasilkan dari interaksi ketiga jenis modal tersebut dan menentukan peringkat dalam hirarki masyarakat. Misalnya, beberapa asosiasi keluarga telah berhasil dari generasi ke generasi dalam memusatkan dan mengakumulasikan berbagai jenis modal mereka sedemikian rupa sehingga penamaan nama keluarga sudah menandakan pentingnya luar biasa dari pembawa nama. Pembawa nama seperti itu menikmati bahkan tanpa pencapaian pribadi yang sesuai keuntungan dalam perbedaan, asumsi kompetensi dan kemajuan dalam kepercayaan. Ada modal simbolik negatif yang dapat menyebabkan hilangnya perbedaan, misalnya, ketika orang tua kelas bawah memberi anak mereka nama "Maria Goreti" nama yang menandakan latar belakang sosial yang relatif "rendah". Kaiser dapat membuktikan penamaan seperti itu berdampak negatif pada anggapan kompetensi guru dan evaluasi kinerja yang dihasilkan.
Dalam studi terobosannya "The Fine Differences" (1982), Pierre Felix Bourdieu menggunakan analisis gaya hidup yang berbeda untuk menunjukkan kelas dan strata sosial tidak hanya berbeda secara ekonomi, tetapi mereka memiliki pemahaman yang berbeda tentang seni dan budaya, yang menggunakan strategi pembedaan khusus sebagai sarana kekuasaan menjadi. penamaan seperti itu berdampak negatif pada asumsi kompetensi oleh guru dan evaluasi kinerja yang dihasilkan.
Untuk konteks kita, kita dapat menyatakan habitus yang diperoleh dalam kelas tertentu membentuk gaya hidup dan strategi diferensiasi antar kelas. Hanya pengetahuan tentang mekanisme penataan dan reproduksi ini yang memungkinkan perolehan kebebasan. Dalam hal ini, programnya adalah pendidikan budaya untuk semua orang Prasyarat untuk pengembangan perolehan kebebasan ini! Jadi jika ingin mencapai pemerataan pendidikan yang lebih, maka lembaga pendidikan tidak cukup hanya memberikan pengetahuan, mereka harus mengaktifkan pembangunan modal budaya.
Kesimpulannya serius: Sama seperti kinerja kurang penting daripada latar belakang sosial dalam transisi dari sekolah dasar ke sekolah menengah, kinerja kurang penting ketika mengisi posisi manajemen dalam ekonomi seperti yang berulang kali diklaim oleh perwakilannya - tetapi kelas- habitus tertentu. Seperti halnya siswa sekolah dasar, keputusan untuk kandidat tertentu didasarkan pada beberapa ciri kepribadian, yang meliputi mis. B. kedaulatan penampilan. "Bukan 'tidak setara tapi adil', tapi 'tidak setara dan tidak adil', itulah kenyataannya,"
Seberapa besar pun bakat dan tenaga kerja anak-anak pekerja untuk mengatasi segala rintangan yang menghadang dan meraih gelar pendidikan yang tinggi, prospek karir mereka masih tertinggal jauh dari rekan-rekan mereka dari keluarga pengusaha, eksekutif, atau pemilik tanah. lebih dari itu: "Tidak ada pembicaraan tentang masyarakat meritokratis di mana kemampuan dan upaya individu sebagian besar menentukan masa depan profesionalnya sendiri.
Penjajaran distributif dan kesempatan yang sama mengaburkan kondisi yang sebenarnya. Kesetaraan kesempatan yang nyata tidak mungkin tanpa keadilan distributif." untuk mengatasi semua rintangan yang menghalangi jalan mereka dan mencapai gelar pendidikan tinggi, prospek karir mereka masih jauh dari rekan-rekan mereka yang berasal dari keluarga pengusaha, eksekutif atau pemilik tanah. Tidak ada pertanyaan tentang masyarakat di mana kemampuan dan upaya individu sebagian besar menentukan masa depan profesionalnya sendiri.
Penjajaran distributif dan kesempatan yang sama mengaburkan kondisi yang sebenarnya. Kesetaraan kesempatan yang nyata tidak mungkin tanpa keadilan distributif." (ibid.) untuk mengatasi semua rintangan yang menghalangi jalan mereka dan mencapai gelar pendidikan tinggi, prospek karir mereka masih jauh dari rekan-rekan mereka yang berasal dari keluarga pengusaha, eksekutif atau pemilik tanah. Tidak ada pertanyaan tentang masyarakat di mana kemampuan dan upaya individu sebagian besar menentukan masa depan profesionalnya sendiri. Penjajaran distributif dan kesempatan yang sama mengaburkan kondisi yang sebenarnya. Kesetaraan kesempatan yang nyata tidak mungkin tanpa keadilan distributif." sesama siswa yang berasal dari staf manajerial atau pemilik tanah." Dan terlebih lagi: "Tidak ada pembicaraan tentang masyarakat meritokratis di mana keterampilan dan upaya individu sebagian besar menentukan masa depan profesional seseorang.
Penjajaran distributif dan kesempatan yang sama mengaburkan kondisi yang sebenarnya. Kesetaraan kesempatan yang nyata tidak mungkin tanpa keadilan distributif sesama siswa yang berasal dari staf manajerial atau pemilik tanah." Dan terlebih lagi: "Tidak ada pembicaraan tentang masyarakat meritokratis di mana keterampilan dan upaya individu sebagian besar menentukan masa depan profesional seseorang. Penjajaran distributif dan kesempatan yang sama mengaburkan kondisi yang sebenarnya. Kesetaraan kesempatan yang nyata tidak mungkin tanpa keadilan distributif."
Dari semua ini dapat disimpulkan -- dengan mempertimbangkan pengaruh terbatas lembaga pendidikan dalam lingkungan sosial yang mendorong ketimpangan -- pendidikan budaya dan pengembangan "sekolah budaya" adalah kunci tidak hanya untuk melepaskan potensi kreatif yang sebelumnya tidak terpakai, tetapi untuk mengurangi ketimpangan sosial. Jika habitus dan modal budaya adalah kunci untuk mengatasi tantangan kehidupan pribadi dan profesional, kita membutuhkan sekolah yang tidak hanya memberikan pengetahuan, tetapi seni kehidupan praktis. mengingat perubahan dari masyarakat industri tipe lama ke masyarakat pengetahuan, di mana sebagian besar penciptaan nilai berasal dari proses kreatif,
Jika Anda mengikuti bagaimana sekolah inovatif dan berkelanjutan muncul dalam sejarah pedagogi, Anda akan menemukan prinsip fungsi alih-alih konvensi. Sekolah berkelanjutan dan model pedagogis inovatif tidak diciptakan dengan mengoptimalkan model sekolah tradisional, tetapi dengan mengatasi tata bahasa sekolah!
Sistem pendidikan kita sebagian besar masih didasarkan pada pengukuran kinerja individu yang terisolasi. Di balik ini adalah citra manusia yang pada akhirnya mengaitkan pencapaian dengan individu. Seperti yang ditunjukkan oleh Kris & Kurz (1995), legenda seniman yang muncul selama Renaisans, yang melihat kreasi kreatif terutama sebagai ekspresi dari seorang jenius individu yang diberkahi dengan bakat luar biasa, terus berpengaruh di sini. Memang benar di sekolah jarang sekali tentang prestasi yang cemerlang, tetapi penilaian sehari-hari didasarkan pada penilaian yang berlebihan akan pentingnya pencapaian individu. Ini tragis, karena hanya sedikit dari kita yang memiliki bakat luar biasa - sebuah argumen yang digunakan oleh para pendukung praktik seleksi yang kaku untuk membenarkan promosi elit yang terpisah.
