Apa Itu Teori Publik dan Private Hannah Arendt?

Pemikiran Promosi Komunal dan Sosial.  Bagi orang Yunani, tidak ada konsep univokal tentang sosial. Sosial terletak baik dalam lingkup pribadi rumah dan hubungan keluarga, dan dalam lingkup partisipasi politik. Arendt menunjukkan faktor fundamental yang berkontribusi pada promosi sosial: subordinasi ruang publik untuk kepentingan pribadi individu. 

Akibatnya, sarana proses ini adalah: pengembangan kegiatan seni pribadi (novel, musik dan puisi); stereotip perilaku dalam konformisme masyarakat (kehendak umum, konvensi sosial salon, birokrasi, ekonomi, statistik, behaviorisme, saintisme, "tangan tak terlihat", kerumunan besar, doktrin sosialis dan komunis sementara paksaan komunitas totaliter, masyarakat massa, promosi tenaga kerja untuk kepentingan umum). 

Arendt mengkritik stereotip konformis perilaku sosial, yang menyangkal spontanitas pendapat. Tren ini dapat dilihat dari abad ke-18 hingga saat ini. Konformisme masyarakat mengadopsi posisi ganda: politik adalah wadah kepentingan domestik dan dalam hubungan sosial pluralitas diskusi politik menghilang berdasarkan kehendak umum yang dinormalisasi.

Bagi Arendt, politik dan sejarah adalah bidang dari banyaknya kemungkinan tindakan, dan manusia harus menghapus konformisme dan menjalankan kehidupan aktif pluralis. politik adalah wadah kepentingan domestik dan dalam hubungan sosial pluralitas diskusi politik menghilang berdasarkan kehendak umum yang dinormalisasi.

 Sekarang, bagi Arendt, politik dan sejarah adalah bidang dari banyaknya kemungkinan tindakan, dan manusia harus menghapus konformisme dan menjalankan kehidupan aktif pluralis. politik adalah wadah kepentingan domestik dan dalam hubungan sosial pluralitas diskusi politik menghilang berdasarkan kehendak umum yang dinormalisasi. 

Sekarang, bagi Arendt, politik dan sejarah adalah bidang dari banyaknya kemungkinan tindakan, dan manusia harus menghapus konformisme dan menjalankan kehidupan aktif pluralis.

Pergeseran dari keprihatinan dari ranah pribadi keluarga dan rumah ke ranah politik meniadakan oposisi klasik antara polis dan oikos. Ruang pribadi saat ini berasal dari periode terakhir Kekaisaran Romawi. Pada saat, karena disintegrasi Kekaisaran, warga berusaha untuk menegaskan hak-hak pribadi mereka (yaitu hak atas properti) di ruang publik sebagai tanggapan terhadap serangan orang-orang barbar. 

Dalam modernitas, ruang privat ditentang oleh ruang sosialisasi dan ruang politik, menempatkan dirinya dalam domain individualisme.

Pada abad ke-18, Rousseau berpendapat   perasaan pribadi harus dilestarikan dari lingkup umum sosial. Perkembangan kegiatan seni swasta, yaitu musik, puisi dan novel memperdalam hubungan antara kemampuan bersosialisasi dan individualitas. 

Kaum Romantis, Rousseau dan Tocqueville bereaksi terhadap upaya masyarakat untuk menyamakan individualisme dengan menolak diskusi kritis, karena jauh di lubuk hati keintiman pribadi dan masyarakat merupakan cara untuk menilai subjektivitas individu. 

Dalam perspektif Rousseau, laki-laki selalu bertindak dalam kehendak umum yang menyatukan opini publik, meskipun pada awalnya mereka memiliki opini yang berbeda. Sebelum disintegrasi keluarga inti, yang terjadi terutama dari abad ke-18 dan seterusnya, kepala keluarga menjalankan kekuasaan despotik mengendalikan keluarga dan anggota rumah tangga, menghindari perpecahan dan menegaskan pendapat pemegang tunggal untuk kepentingan bersama.