Tuhan

Mengikuti perjalanan ini dari karakteristik yang dianggap utama hingga yang hanya dapat dipahami melalui perjumpaan pribadi dengan Tuhan yang mengungkapkan diri-Nya, orang dapat melihat sekilas bagaimana atribut-atribut ini diungkapkan dengan istilah yang berbeda hanya dalam bahasa kita, sedangkan dalam realitas Tuhan bertepatan dan mengidentifikasi. 

Yang Esa adalah Yang Sejati, dan Yang Benar diidentifikasikan dengan Kebaikan dan Cinta.Dengan gambaran lain, dapat dikatakan  akal kita yang terbatas bertindak sedikit seperti prisma yang memecah cahaya menjadi warna-warna berbeda, yang masing-masing adalah atribut Tuhan; tetapi  di dalam Tuhan mereka bertepatan dengan Wujud mereka, yaitu Kehidupan dan sumber dari semua kehidupan.

 Bagaimana  mengenal Tuhan?;

Dari apa yang telah dikatakan, kita dapat mengetahui seperti apa Tuhan dari karya-karyanya: hanya perjumpaan dengan Tuhan yang menciptakan dan yang menyelamatkan manusia yang dapat mengungkapkan kepada kita  Yang Esa adalah Cinta dan asal dari segala Kebaikan. 

Dengan demikian, Tuhan diakui tidak hanya sebagai intelek   Logos menurut orang Yunani   yang memberikan rasionalitas kepada dunia (sampai-sampai beberapa orang telah mengacaukannya dengan dunia, seperti yang terjadi dalam filsafat Yunani dan seperti yang terjadi lagi dengan beberapa filsafat modern) , tetapi juga diakui sebagai kehendak pribadi yang menciptakan dan mencintai.

Dengan demikian, itu adalah Allah yang hidup; terlebih lagi, tentang Tuhan yang adalah Kehidupan itu sendiri. Jadi, sebagai Makhluk hidup yang diberkahi dengan kehendak, kehidupan dan kebebasan, dalam kesempurnaannya yang tak terbatas, Tuhan selalu tetap tidak dapat dipahami; yaitu, tidak dapat direduksi menjadi konsep manusia.

Mulai dari apa yang ada, dari gerakan, dari kesempurnaan, dll. adalah mungkin untuk menunjukkan keberadaan Makhluk Tertinggi yang merupakan sumber gerakan itu, kesempurnaan, dll. Tetapi, untuk mengetahui Tuhan pribadi yang adalah Cinta, perlu untuk mencari Dia dalam tindakannya dalam sejarah demi manusia dan, oleh karena itu, wahyu diperlukan. Melihat karya penyelamatannya, Wujudnya ditemukan, dengan cara yang sama seperti sedikit demi sedikit seseorang dikenal melalui berurusan dengannya.

Dalam pengertian ini, mengenal Tuhan selalu dan hanya terdiri dari pengenalan akan Dia, karena Dia jauh lebih besar dari kita. Semua pengetahuan tentang Dia berasal dari Dia dan merupakan pemberian-Nya, buah dari keterbukaan-Nya, dari inisiatif-Nya.

Maka, sikap untuk mendekati pengetahuan ini harus berupa kerendahan hati yang mendalam. Tidak ada kecerdasan terbatas yang dapat mencakup Dia yang Tidak Terbatas, tidak ada kekuatan yang dapat menaklukkan Yang Mahakuasa. Kita hanya dapat mengenal Dia melalui apa yang Dia berikan kepada kita, yaitu dengan partisipasi yang kita miliki dalam barang-barangnya, berdasarkan tindakan kasih-Nya kepada setiap orang.

Untuk alasan ini, pengetahuan kita tentang Dia selalu analogis: sementara kita menegaskan sesuatu tentang Dia, pada saat yang sama kita harus menyangkal  kesempurnaan ini terjadi di dalam Dia sesuai dengan keterbatasan yang kita lihat dalam penciptaan. 

Tradisi berbicara tentang tiga jalan: penegasan, negasi, dan keunggulan, di mana gerakan terakhir akal terdiri dari menegaskan kesempurnaan Tuhan di luar apa yang dapat dipikirkan manusia, dan itulah asal mula semua realisasi Tuhan. dunia.