Apa Itu Ruang Publik pada Filsafat Kantian (1)

Proposisi pertama menyatakan   "semua disposisi alami suatu makhluk ditakdirkan untuk berkembang sepenuhnya dan sesuai dengan tujuan pada suatu waktu . Proposisi keempat menyatakan   "cara yang digunakan alam untuk melakukan pengembangan segala ketentuannya adalah antagonisme mereka dalam masyarakat, sehingga antagonisme ini akhirnya menjadi tatanan hukum ketentuan tersebut."  Pengertian antagonisme berfungsi sebagai dasar terwujudnya tujuan sejarah. Kami menemukan antagonisme dan perdagangan sebagai "mesin" sejarah baik dalam Ideia maupun dalam teks-teks setelah Perdamaian Abadi.

Sementara itu, pada titik ini, sudah terlihat   pertimbangan bersama antara sejarah dan hukum  membutuhkan pencantuman dimensi politik. Dalam pengertian ini, proposisi kelima jelas: "Masalah terbesar bagi spesies manusia, yang pemecahannya dipaksakan oleh alam, adalah pembentukan masyarakat sipil yang mengelola hukum secara universal."

Pertanyaan besar dari filsafat sejarah adalah realisasi hukum. 14 Transformasi dalam struktur hukum, pada gilirannya, mengharuskan Kant membuat perbedaan antara hukum kodrat, yang merupakan hukum rasional yang menyediakan standar untuk menilai, dan hukum positif, yang merupakan hukum historis setiap bangsa . 

Nah, asal empiris dari hukum positif adalah kekuatan. Kant khawatir, sejak awal, tentang asal-usul Negara. Menurut periode 1769-1771 Kant memiliki posisi yang akan menjadi eksplisit dalam teks-teks tahun 1790. maka tidak penting   keberadaan suatu Negara dalam realitas sejarah dapat dikaitkan dengan suatu tindakan hukum   pada kontrak sosial, atau sebagai akibat dari suatu tindakan kekerasan. Kant konsisten dengan konsepsinya tentang 'idealitas' kontrak sosial belaka, yang sudah berkembang dalam fase fundamental.  

Hukum positif ditransformasikan sedikit demi sedikit, memperoleh legitimasi, yang dapat dikontraskan dengan hukum alam.

Transformasi hukum didorong oleh semacam tipu muslihat alam, yang bertindak atas manusia dan masyarakat, yang, hanya untuk mencapai kepentingan mereka, pada akhirnya mewujudkan tujuan yang lebih luas dan lebih tinggi. Antagonisme adalah cara yang digunakan oleh alam untuk mendorong perkembangan wataknya. Dia akan menjadi penyebab ketertiban masyarakat dan  transformasi bertahap menuju masyarakat sipil, dengan konstitusi republik yang menjamin dan mengelola hukum secara universal.

Bernard Bourgeois menawarkan rangkuman yang baik tentang masalah sejarah dan hukum universal ketika dia menulis:

Kantianisme memperkenalkan dalam filsafat sejarah -dipahami dalam arti luas ekspresi, sebagai wacana refleksif tentang menjadi manusia- persamaan sejarah dan hukum: sejarah pada dasarnya adalah sejarah hukum, dan, oleh karena itu, politik, jika ini terpelajar --dan itulah yang terjadi di Kant- sebagai realisasi hak; artikel Perdamaian Abadi mendefinisikan politik dengan baik sebagai 'teori hukum dalam realisasinya.  

Kant mengartikulasikan konsepsi hukum yang, katakanlah, sarana prosedural, menawarkan kriteria untuk mendukung konstitusi nasional dan hubungan antar bangsa. Kant menganggap politik sebagai doktrin eksekutif hukum, dan sejarah sebagai proses realisasi hukum. Di sana terletak, karena tidak pernah tercapai, pentingnya pendekatan perdamaian, karena sejarah baginya adalah proses yang tidak berakhir.  

Dalam bacaannya tentang pengertian kemajuan dalam Kant, Axel Honneth berusaha menunjukkan bagaimana artikulasi unsur-unsur yang ada dalam filsafat Kant -mampu menembus sistem itu sendiri- mengarah pada:

Gagasan tentang proses pembelajaran yang meluas dari generasi ke generasi harus dipahami sebagai konstruksi yang dengan sendirinya menandai pemahaman diri historis para pendukung Pencerahan: mereka yang secara aktif berkomitmen pada kepentingan moral Pencerahan tidak dapat memahami sejarah. yang mendahului mereka tetapi sebagai proses pembelajaran yang saling bertentangan, yang harus mereka berikan kesinambungan dalam waktu mereka, sebagai ahli waris. Mungkin deflasi hermeneutis gagasan kemajuan ini merupakan satu-satunya kemungkinan untuk membuat filsafat sejarah Kant bermanfaat sekali lagi untuk saat ini.