Apa Itu Skeptisisme dan Ataraxia Pyrrho? (II)

Berdasarkan pertimbangan ini, Pyrrho membatalkan ontologi, atau setidaknya memberinya nilai pribadi, tidak dapat diakses oleh pengetahuan manusia yang tidak cukup dan tidak mampu mendekati makhluk universal jika memang ada. Dengan mengumumkan    itu tidak lebih dari tidak, atau    itu ada dan tidak ada, atau bukan bukan   bukan, Pyrrho dan skeptisisme menolak semua dogma dan memunculkan kemungkinan terbuka untuk berpikir bebas dari prasangka.

Satu-satunya dogma yang bisa eksis dan bertentangan dalam beberapa hal dengan posisi Pyrrho adalah dia mengumumkan dan mempercayai yang tidak dapat dibedakan dan ketidakpedulian. Kedua karakteristik sudah menyiratkan keberadaan dan, oleh karena itu, kontradiksi yang jelas sebelum tiga poin sebelumnya. Menghadapi masalah ini, harus diingat    hidup perlu pegangan, terlebih lagi jika  ingin bahagia dan tidak terganggu;

 Apa yang paling mencolok dalam kasus Pyrrho, dan yang memanifestasikan dirinya secara berbeda atau alternatif dari sistem filosofis mana pun pada masanya, adalah    ia berani membangun dukungan vital ini dalam ketiadaan teoretis atau setidaknya dalam kekosongan ontologis, dalam rasa tidak aman. yang putus dengan penilaian dan menangguhkan mereka. aku membawanya.

Dengan cara ini, ia menjadi pemutusan dengan spekulatif, termasuk keberadaan dan makna benda-benda, komitmen pada ketiadaan teoretis, tetapi, seperti yang telah kami tunjukkan, hasil dari mencoba membangun sebuah teori.

Posisi Pyrrho dan epoje nya,  setidaknya dari epistemologi dan implikasi yang ditemukan di dalamnya dari skeptisisme (fenomenisme, ketidaktentuan, ketidakpedulian, perpecahan kognitif dan gnoseologis), adalah hasil filosofis par excellence,

 yaitu, tidak melihat apa-apa yang jelas, fakta membangun antitesis yang mampu menyangkal apa yang telah ditetapkan, latihan penyelidikan yang terus-menerus, tindakan berpikir yang kuat secara destruktif sehingga pemikirannya sendiri terus mengalir.

Zaman di Pyrrho adalah tindakan refleksif yang cukup jernih, bersifat pribadi tetapi berpikir, menyangkal penilaian dan semua jenis spekulasi tetapi menegaskan fakta berfilsafat sebagai tindakan pemikiran terus-menerus, pertanyaan dan konfrontasi terus-menerus;

Epoche Pyrrho mengundang kita untuk melihat hal-hal sebagai pertanyaan terbuka, tetapi selalu dengan kesediaan untuk memahami    kita mengalami fenomena dan kita tidak dapat mengatakan apa-apa tentang mereka. 

Pada akhirnya, epoche Pyrrho mengajak kita untuk melihat    kebenaran dan kepalsuan adalah masalah yang belum terselesaikan, oleh karena itu menghargai ketidakpedulian, karenanya   terus-menerus mencari dengan hati-hati, selalu waspada terhadap tipu daya membenarkan atau menyangkal sesuatu. 

Memang benar ada dogma Pyrrho, yang terdiri dari menegaskan yang tidak dapat dibedakan, tetapi kami bersikeras, itu adalah dogma yang merusak diri sendiri, itu membatalkan dirinya sendiri bahkan dengan zaman itu sendiri karena ini menyiratkan menangguhkan semua penilaian, dan hanya kemudian, apakah itu beralih ke fenomenalisme murni, untuk sekadar mengalami fenomena cara acuh tak acuh.

Artinya, epoche berakar pada epistemologis, tetapi hanya dia, praktik dan penerapannya, yang akan memungkinkan kita untuk beralih ke bidang etika yang, tanpa diragukan lagi, adalah bidang yang menarik atau, setidaknya,  akhirnya menjadi lebih menarik bagi Pyrrho dari  Elis.