Diskursus Hardiknas dan Lima Sila Pedagogi John Dawey

Apa  Itu Lima Sila Pedagogi John Dewey

Mungkin adil untuk mengatakan bahwa, di seluruh dunia, Dewey tetap mengetahui teori-teori pendidikannya (lihat entri tentang filsafat pendidikan, bagian Rousseau, Dewey, dan gerakan progresif) serta teori-teori filosofisnya. Namun, melihat lebih dekat pada karya Dewey menunjukkan seberapa sering teori-teori ini selaras. 

Dewey menyadari hal ini, mencerminkan karya besarnya tahun 1916 di bidang pendidikan, Demokrasi dan Pendidikan (Democracy and Education) "selama bertahun-tahun [pekerjaan] di mana filosofi saya, seperti itu, paling lengkap diuraikan".   Democracy and Education itu sendiri dapat dipahami sebagai "teori umum pendidikan". 

Sebagai pengganti kecenderungan filosofi yang meningkat untuk menjadi sangat terspesialisasi dan teknis, dia mendesak investasi yang lebih besar dalam masalah yang mempengaruhi kehidupan sehari-hari. Sebenarnya ini adalah panggilan untuk melihat filsafat dari sudut pandang pendidikan. 

Dewey menulis, Pendidikan menawarkan landasan yang menguntungkan untuk menembus ke manusia, berbeda dari teknis, signifikansi diskusi filosofis. Sudut pandang pendidikan memungkinkan seseorang untuk membayangkan masalah filosofis di mana mereka muncul dan berkembang, di mana mereka berada di rumah, dan di mana penerimaan atau penolakan membuat perbedaan dalam praktik. 

Jika kita mau memandang pendidikan sebagai proses pembentukan watak fundamental, intelektual dan emosional, terhadap alam dan sesama manusia, filsafat bahkan dapat didefinisikan sebagai teori umum pendidikan.

Dewey aktif dalam pendidikan sepanjang hidupnya. Selain mengajar di sekolah menengah dan perguruan tinggi, ia merancang kurikulum, mendirikan, meninjau dan mengelola sekolah dan departemen pendidikan, berpartisipasi dalam pengorganisasian kolektif, berkonsultasi dan memberi kuliah secara internasional, dan menulis secara ekstensif tentang banyak aspek pendidikan. 

Dia mendirikan Sekolah Laboratorium Universitas Chicago sebagai tempat percobaan untuk teori-teori dalam logika instrumental dan fungsionalisme psikologis. Sekolah ini menjadi wadah ekspresi demokrasi oleh masyarakat setempat.

Sekolah John Dewey dibuat pada tahun 1896 di Chicago, tempat eksperimental pedagogi di dalam universitas, tidak seperti sekolah Montessori yang tidak dihargai oleh filsuf, tidak benar-benar memiliki sekolah!.  Sekolah Dewey berganti nama menjadi Sekolah Laboratorium pada tahun 1901 dan mencapai puncaknya pada tahun yang sama dengan lebih dari 140 anak dan 23 guru. 

Setelah ketidaksepakatan antara istri Dewey, direktur yang ditunjuk, dan tim manajemen dan pengajar, dia meninggalkan Chicago ditemani suaminya, untuk sebuah pos di New York pada tahun 1904. 

Sekolah Laboratorium, setelah banyak transformasi pedagogi, dikaitkan dengan perusahaan lain yang kemudian menjadi sekolah laboratorium Universitas Chicago dan hingga saat ini masih menjadi salah satu sekolah persiapan terbaik di Amerika Serikat.

Filsafat pendidikan Dewey muncul di tengah perdebatan sengit tahun 1890 antara "romantis" pendidikan dan "tradisionalis". Romantis (disebut pendidikan "Baru" atau "Progresif" oleh Dewey), mendesak pendekatan "berpusat pada anak"; mereka mengklaim dorongan alami anak memberikan titik awal pendidikan yang tepat. 

Sebagai makhluk yang aktif dan kreatif, pendidikan tidak boleh menghambat pertumbuhan bahkan pengajaran harus ditundukkan pada konten jika perlu. 

Tradisionalis (disebut pendidikan "Lama" oleh Dewey) mendesak pendekatan "berpusat pada kurikulum". Anak-anak adalah lemari kosong yang kurikulumnya diisi dengan pelajaran peradaban. Konten adalah yang utama, dan pengajaran harus mendisiplinkan anak-anak untuk memastikan mereka mau menerima.

Dalam banyak artikel dan buku ("My Pedagogic Creed", 1897b; The School and Society, 1899, Democracy and Education, 1916b; Experience and Education, 1938b,) Dewey mengembangkan model interaksional untuk bergerak di luar perdebatan itu. Dia menolak untuk memberikan hak istimewa kepada anak atau masyarakat. 

Sementara kaum Romantis dengan tepat mengidentifikasi anak (penuh dengan naluri, kekuatan, kebiasaan, dan sejarah) sebagai titik awal yang sangat diperlukan untuk pedagogi, Dewey berpendapat anak tidak dapat menjadi satu-satunya titik awal. 

Kelompok sosial yang lebih besar (keluarga, komunitas, bangsa) memiliki kepentingan yang sah dalam meneruskan kepentingan, kebutuhan, dan nilai yang masih ada sebagai bagian dari sintesis pendidikan.

Namun, dari dua pendekatan ini, Dewey lebih condong ke nilai tinggi yang ditempatkan oleh kaum tradisionalis pada disiplin dan menghafal. Sementara mengakui legitimasi penyampaian konten (fakta, nilai), Dewey menganggap penting bagi sekolah untuk menghindari indoktrinasi. Mendidik berarti menggabungkan, dengan kebebasan pribadi yang luas, individu-individu unik ke dalam masyarakat yang berubah yang ini harus tetap jelas segera berada di bawah kekuasaan mereka. 

Inilah sebabnya mengapa siapa anak itu sangat penting. Mengikuti kolega dan teman seumur hidup G.H. Mead, Dewey berpendapat "diri" setiap anak adalah konstruksi yang muncul dari pengalaman sosial dan pribadi, jadi tidak ada perbuatan, kata-kata, atau minat anak yang dapat diisolasi dari konteks sosial mereka. 

Sejauh ini adalah fakta psikologi sosial, sekolah harus menjadi komunitas mikro untuk mencerminkan minat dan kebutuhan anak-anak yang tumbuh dengan baik. "Sekolah tidak dapat menjadi persiapan untuk kehidupan sosial kecuali karena ia mereproduksi, di dalam dirinya sendiri, kondisi-kondisi khas kehidupan sosial"

John Dewey, filsuf Amerika, lahir di Burlington, Vermont pada tahun 1859 dan meninggal di New York pada tahun 1952. Untuk memecahkan masalah sekolah di lingkungan industri pada akhir abad ke-19, Dewey mengusulkan pedagogi progresif yang secara keseluruhan dunia akan mengadopsi ketika mereka menghadapi masalah yang sama. 

Solusi pedagogis untuk masalah-masalah ini yang menguji validitas praanggapan filosofis mereka yang menyebabkan Dewey meninggalkan idealisme pasca-Hegelian di mana John Dewey dibesarkan dan mengembangkan teori pemikiran baru dalam tindakan yang dia sebut instrumentalisme. 

Instrumentalisme mirip dengan pragmatisme Peirce, di mana James adalah propagandisnya. Tetapi ada jalan panjang antara pragmatisme konservatif Cambridge di New England dan instrumentalisme demokratik di Chicago di Amerika Baru.

Setelah kematian James dan Peirce pada awal abad, Dewey mengidentifikasi diri dengan filsafat Amerika. Dia mengajar di New York di Universitas Columbia. Ini adalah pusat perdebatan filosofis: pragmatis, neo-realis, realis kritis; dan semua debat publik. 

Liberal, Dewey adalah suara hati nurani Amerika. Di Amerika dia memihak rakyat: dia adalah presiden pertama Lobi Rakyat; dia adalah anggota pendiri Serikat Guru; dia mengkampanyekan hak pilih perempuan; dia mendukung kandidat presiden progresif dari Wilson hingga sosialis Norman Thomas;

Sebagai pemikir dan pengikut filsafat pragmatis Sanders Pierce dan William James, setelah mempertahankan tesis pada tahun 1886 tentang "psikologi Kant", John Dewey dengan sungguh-sungguh ingin mereformasi pendidikan.  

Setelah menulis banyak karya di mana filsuf bersikeras pada kebutuhan untuk menempatkan pengalaman di jantung semua pemikiran, John Dewey membuka "sekolah Dewey" pada tahun 1894 dan menerbitkan Demokrasi dan Pendidikan pada tahun 1916, sebuah karya di mana ia mengembangkan dan menyajikan semua karyanya. teori. Filsuf, psikolog, menjelaskan dalam 26 bab, berbagai transformasi dan reformasi yang diperlukan untuk dilaksanakan untuk mencapai "revolusi pendidikan".

Apa itu pedagogi? Kata "pedagogi" berasal dari bahasa Yunani , dari  ), "anak", dan   "untuk memimpin, memimpin, menemani, membesarkan". Di Zaman Kuno, pendidik adalah seorang budak yang menemani anak ke sekolah, membawa barang-barangnya, tetapi menyuruhnya membacakan pelajarannya dan mengerjakan pekerjaan rumahnya. "Pedagogi" adalah kata yang berasal dari tahun 1495 menurut kamus Le Robert. Akademi Prancis telah mengakuinya sejak 1762.

Ferdinand Buisson, yang adalah Inspektur Jenderal Instruksi Publik, memberikan definisi ini: "ilmu pendidikan, fisik, intelektual dan moral" (Dictionnaire de pedagogie, 1887). Menurut mile Durkheim, pedagogi adalah "refleksi yang diterapkan secara metodis mungkin untuk masalah pendidikan". "Pendidikan adalah tindakan yang dilakukan oleh generasi dewasa terhadap mereka yang belum matang untuk kehidupan sosial. 

Tujuannya adalah untuk membangkitkan dan mengembangkan dalam diri anak sejumlah keadaan fisik, intelektual dan mental yang dituntut darinya baik oleh masyarakat politik secara keseluruhan maupun oleh lingkungan sosial yang secara khusus ditakdirkan untuknya". Untuk E Durkheim "pedagogi adalah teori praktis", seperti kedokteran atau politik. 

Pedagogi adalah teori dan praktik: sebuah teori yang objeknya adalah untuk merefleksikan sistem dan proses pendidikan, dengan maksud untuk menghargai nilainya dan, dengan demikian, untuk mencerahkan dan mengarahkan tindakan para pendidik.

Bagi Francoise Clerc, pedagogi adalah "kumpulan pengetahuan ilmiah dan praktis, keterampilan relasional dan sosial yang dimobilisasi untuk merancang dan mengimplementasikan strategi pengajaran".  Dalam sejarah pedagogi, kita harus membedakan antara metode, sistem, gerakan, pendekatan, perangkat, model, pendekatan, praktik. 

Kontrak pedagogis adalah gagasan yang diperkenalkan untuk menandakan pengajaran hanya dapat menghasilkan buahnya jika ada kesepakatan antara pelajar dan guru tentang tujuan pelatihan itu sendiri, perilaku yang diharapkan dari guru dan pengajaran yang muncul, mereka, dari kontrak didaktik.

Pendekatan pedagogis adalah sikap pemikiran metodologis dan progresif yang menekankan baik pada fase, momen sebuah karya, atau pada bentuk, aspek objek penelitian, dalam pengajaran. 

Misalnya, pendekatan atau prosedur eksperimental berlangsung dalam setidaknya tiga fase (pengamatan, hipotesis, kontrol)  dan berfokus pada setidaknya dua poin (reproduksi fenomena, modifikasi variabel). Kita dapat mengutip pendekatan komparatif, deduktif, historis, ilmiah, lintas sektor, kompleks10, inovatif, sistemik11, yang banyak ditemukan di kalangan siswa maupun di kalangan guru atau pendidik.

Di antara prinsip-prinsip doktrin ini diterapkan pada pengajaran, filsuf menganjurkan peningkatan partisipasi siswa, pembuangan kuliah dan motivasi melalui simulasi. John Dewey, saat menganalisis akar penyebab, menetapkan daftar sila untuk (r)evolusi ini dan tentang siswa yang tepat:

1. Dia  harus berada dalam situasi yang otentik.
2.  Dia  harus dihadapkan dengan masalah nyata, suatu rangsangan untuk   berpikir.
3. Dia harus memiliki pengetahuan untuk mengungkapkan pengamatan yang memadai.
4. Dia harus mengungkapkan solusi-solusinya sendiri yang akan menjadi tanggung jawabnya untuk diterapkan secara ketat.
5. Dan akhirnya ide-idenya diuji untuk menemukan validitasnya.

Ide Dewey tentang pendidikan terbukti dalam pendekatan di mana pengajaran dan pembelajaran dirancang untuk responsif terhadap kebutuhan khusus, minat, dan pengetahuan budaya siswa. 

Oleh karena itu, guru belajar tentang siswa dan minat serta keinginan mereka yang memotivasi untuk menemukan materi pelajaran, peristiwa dan pengalaman yang menarik bagi siswa dan yang akan memicu kebutuhan untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan, dan nilai-nilai kurikulum yang direncanakan. Siswa didorong untuk menghubungkan pembelajaran dengan kehidupan dan pengalaman mereka.

PEMBELAJARAN BERBASIS MASALAH, DAN PENDEKATAN PEMBELAJARAN TERPADU. Prinsip-prinsip pembelajaran Dewey   terbukti dalam pembelajaran berbasis masalah dan pendekatan proyek untuk pembelajaran. Pendekatan ini dimulai dengan tugas atau masalah praktis yang kompleks, komprehensif, berlapis-lapis, kolaboratif, dan melibatkan inkuiri yang dirancang untuk memperluas pengetahuan, keterampilan, dan pemahaman siswa. 

Pembelajaran berbasis masalah harus:mulailah dengan mendukung siswa untuk mengintelektualisasikan dengan tepat apa masalahnya; mendorong penyelidikan terkontrol dengan membantu siswa untuk mengembangkan hipotesis logis (daripada tergantung pada kebiasaan berpikir mereka untuk melompat ke kesimpulan), misalnya, dengan menghubungkan atau memutuskan ide-ide yang telah mereka temui;   mendorong siswa untuk merevisi teori mereka dan merekonstruksi konsep mereka sebagai penyelidikan mereka terungkap.

AJARAN DIALOGIS. Pengajaran dialogis menekankan pentingnya dialog siswa yang terbuka dan pembuatan makna untuk pembelajaran, dan dibangun di atas ide-ide Dewey tentang pentingnya komunikasi dan interaksi sosial. 

Dalam pendekatan ini, siswa didorong untuk membentuk kebiasaan mendengarkan dengan cermat dan berbicara dengan penuh perhatian: misalnya, mereka mungkin tidak dianjurkan untuk mengangkat tangan untuk berbicara dalam pelajaran, karena tindakan itu memicu pemikiran antisipatif daripada perhatian penuh pada pembicara saat ini. Perhatian diberikan pada masalah kekuasaan, hak istimewa dan akses yang dapat menghambat dialog terbuka.

PERTANYAAN KRITIS. Pendekatan Dewey terhadap pendidikan terbukti dalam kurikulum yang berfokus pada keterampilan berpikir kritis di mana siswa terlibat dalam refleksi dan penyelidikan intelektual, mengkritik, menguji dan menilai klaim pengetahuan, membuat koneksi, menerapkan pemahaman mereka dalam berbagai situasi yang berbeda, dan masuk ke kedalaman, bukan daripada diberikan jawaban cepat atau terburu-buru melalui serangkaian konten. 

Filosofi pendidikan Dewey menyoroti pentingnya imajinasi untuk mendorong pemikiran dan pembelajaran ke depan, dan bagi guru untuk memberikan kesempatan kepada siswa untuk menunda penilaian, terlibat dalam pertimbangan kemungkinan yang menyenangkan, dan mengeksplorasi kemungkinan yang meragukan.

MENGAJAR SEBAGAI BERTANYA.  Perspektif Dewey tentang belajar mengajar mendorong pengajaran sebagai pola pikir inkuiri. Prinsip pengajaran dan pembelajarannya menyarankan guru harus menumbuhkan keterbukaan energik terhadap kemungkinan di samping komitmen untuk belajar secara reflektif dari pengalaman, bersedia mengalami ambiguitas dan menggunakan masalah sebagai kesempatan untuk lebih memahami diri, siswa, subjek dan isi.

KETERLIBATAN SISWA. Teori Dewey telah diperluas ke masalah meningkatkan keterlibatan siswa. Beberapa strategi yang telah ditemukan untuk meningkatkan keterlibatan siswa dan sejalan dengan konsep pengalaman estetika Dewey meliputi: melibatkan siswa dalam persepsi yang lebih dalam melampaui pengenalan sederhana objek untuk melihat dengan cermat warna, garis dan tekstur, mempertanyakan persepsi, dan menggunakan pemahaman baru untuk memahami sesuatu dengan cara baru;  membangun koneksi intelektual, sensorik, emosional atau sosial ke suatu topik. 

Misalnya menghubungkan ke topik perjalanan ruang angkasa melalui koneksi intelektual dengan konsep kecepatan, kekuatan dan kekuatan, koneksi sensorik dengan suara, api dan getaran, dan koneksi emosional atau sosial dengan perasaan astronot yang terlibat;  mendorong pengambilan risiko, seperti menyarankan perhitungan, atau bereksperimen membuat papier-mache; mendorong eksplorasi sensorik; menggunakan tema atau metafora untuk menerangi ide-ide yang kuat dan untuk menghasilkan rasa heran, imajinasi dan antisipasi, seperti 'batu memiliki cerita untuk diceritakan; memprovokasi antisipasi dengan materi yang menggugah atau situasi sugestif, memungkinkan siswa untuk mengungkap misteri daripada mengikuti resep.

Keterlibatan dapat ditingkatkan ketika siswa memiliki kepemilikan atas pembelajaran mereka, misalnya, dengan terlibat dalam perencanaan kurikulum dan secara kooperatif membangun tema kurikulum, atau dengan memilih topik untuk diteliti daripada diberi topik. Siswa dapat mengambil tanggung jawab untuk menilai nilai, signifikansi dan makna dari pengalaman mereka serta langkah selanjutnya.

Murid, guru, dan metode bukanlah satu-satunya objek refleksi John Dewey. Untuk mewujudkan transformasi pedagogi ini, perubahan tata letak dan peralatan tempat pengajaran diperlukan. Evolusi Lambat metode pedagogis, diperkuat oleh banyak keengganan dan keengganan bahkan di dalam pengambil keputusan dan staf pengajar, berawal dari kepastian lama dan kesalahpahaman.

John Dewey mengungkapkan dirinya demikian tentang asal usul "kesalahpahaman" yang memaksakan metode mengenai bentuk-bentuk pengajaran yang diperoleh: seseorang menjadi berpikir  pengalaman terbatas pada indera dan selera, pada dunia material murni dan pemikiran itu berasal dari fakultas (akal) yang lebih tinggi dan berhubungan dengan hal-hal spiritual atau setidaknya sastra.

Dengan demikian, pengajaran seperti matematika murni tetap tertutup untuk matematika terapan. Yang pertama berhubungan dengan pemikiran dan menganggap yang terakhir sebagai utilitarian dan karena itu tidak berharga bagi intelek. 

Mengutip ilmu aritmatika atau geografi, sang filosof menjelaskan  pengajaran ditawarkan kepada siswa tanpa harus mengalami situasi secara langsung. Kesalahpahaman yang serius bagi John Dewey, mengajar kemudian selalu dimulai dengan subjek studi yang sudah jadi.

John Dewey menulis lebih jauh inferensi selalu merupakan perampokan ke yang tidak diketahui, lompatan maju dari yang diketahui. Untuk mengilustrasikan ide ini, John Dewey membangkitkan kasus seorang penemu terkenal: Newton.

Ketika Newton memikirkan teori gravitasinya, aspek kreatif dari pemikirannya tidak ada dalam materinya. Ini sudah biasa  matahari, bulan, planet-planet, berat, jarak, massa, kuadrat dari angka-angka; orisinalitas Newton terdiri dari penggunaan pengetahuan yang sudah dikenalnya dengan memasukkannya ke dalam konteks yang tidak dikenal

Memperluas ini, dia mengatakan: operasi itu baru, bukan bahan yang digunakan untuk melakukannya dan menyimpulkan  semua pemikiran adalah orisinal ketika memasukkan pertimbangan yang belum dipertimbangkan sampai saat itu.Dan itu sama untuk anak kecil yang, memanipulasi kubus, menemukan pengaturan "baru". Namun bagi filsuf, kesalahan pertama yang dibuat adalah yang terdiri dari penegasan  murid harus memikirkan sesuatu untuk diri mereka sendiri sebagai jika mereka bisa menarik  keluar dari topi mereka.

John Dewey tidak mencela para guru, tidak melanjutkan dengan kritik pedas terhadap metode yang diterapkan, ia menjelaskan  pemikiran tersebut, bagi orang yang mendengarnya, adalah fakta yang diberikan seperti yang lain, bukan ide . 

Dan itu hanya syarat untuk "berpikir" yang terpenuhi ketika subjek secara langsung bergulat dengan data suatu masalah, dengan mencari sendiri cara untuk keluar darinya dengan bantuan seperti yang disediakan oleh guru.  Karena jika siswa tidak dapat menemukan jalannya sendiri, dia tidak akan belajar, bahkan jika dia telah membacakan jawaban yang benar dengan ketepatan yang sempurna.

Reformasi dan metode; Bagi John Dewey, reformasi pengajaran ini dimulai dengan lingkungan di mana ia terjadi:ketika sekolah dilengkapi dengan laboratorium, toko dan taman, ketika adaptasi teater dan semua permainan dipraktikkan secara bebas, tidak ada kekurangan kesempatan untuk mereproduksi situasi kehidupan, untuk memperoleh dan menerapkan pengetahuan dan keterampilan. dan memperkaya jalan hidup biasa. Sekolah harus mendaftarkan "ajarannya" dengan menggambarkan dimulai pada kehidupan biasa yang dangkal, sambil membedakan masalah nyata dari masalah fiktif.

Tidak ada yang pernah menjelaskan bagaimana anak-anak memiliki begitu banyak pertanyaan untuk ditanyakan di luar sekolah dan menunjukkan kurangnya rasa ingin tahu tentang subjek pelajaran yang akan dipelajari di sekolah.

Filsuf menjelaskannya demikian: di satu sisi anak hadir hanya sebagai murid dan bukan sebagai manusia dan di sisi lain dia belajar secara pasti, tetapi secara tidak sadar objek studinya adalah konvensi dan aturan sistem sekolah. dan bukan studi itu sendiri.

Dia berulang kali menekankan  pemikiran dan tindakan tidak dapat dipisahkan karena untuk berpikir secara efektif, subjek harus memiliki atau memiliki pengalaman yang akan memberikan sarana untuk menghadapi kesulitan. Ini harus serupa dengan situasi yang sudah dihadapi agar tidak membebani siswa.     

Sebagian besar seni mengajar adalah untuk memastikan  kesulitan masalah baru cukup besar untuk memancing pemikiran, dan cukup kecil sehingga, di tengah kebingungan yang secara alami menyertai materi baru, ada titik-titik akrab yang bercahaya dari mana saran yang berguna akan muncul.

Bagi John Dewey, seorang murid dari apa yang disebut filsafat pragmatis, buku-buku seperti guru hanya dapat menawarkan solusi yang sudah jadi dan lebih baik memiliki materi yang siswa harus menyesuaikan diri dengan pertanyaan yang harus dipecahkan.

John Dewey menunjukkan kesalahan nyata yang dibuat oleh sekolah membuat terlalu banyak akumulasi dan perolehan pengetahuan untuk tujuan membacanya selama ujian. Pengetahuan ini menjadi tujuan itu sendiri yang diakumulasikan oleh siswa dan dipamerkan sesuai permintaan.

Menekankan perlunya sekolah untuk melengkapi diri mereka dengan peralatan yang diperlukan untuk memungkinkan siswa memperoleh dan menguji ide-ide dan pengetahuan dalam pekerjaan yang harus mereproduksi situasi sosial yang penting, John Dewey tahu  akan membutuhkan waktu untuk memaksakan revolusi ini, kemudian untuk memperoleh materi ini dan memulai pergantian metode yang dipandu oleh roh/mental/jiwa/kesadaran.

Namun, keadaan ini tidak memungkinkan guru untuk duduk dan terus menggunakan metode yang mengisolasi pengetahuan akademis. Pelajaran apa pun tentang topik apa pun memberikan kesempatan untuk menghubungkan objek pelajaran dengan pengalaman kehidupan sehari-hari yang lebih besar dan lebih langsung.

John Dewey merinci, sebagai spesialis dan analis pedagogi  dari tiga bentuk pendidikan sekolah, yang paling tidak diinginkan adalah memperlakukan setiap pelajaran sebagai satu kesatuan yang mandiri. Bagi filsuf, guru yang bijaksana memastikan  siswa menemukan titik kontak relasi/hubungan antara setiap pelajaran.

John Dewey   menyebutkan kegiatan ekstrakurikuler:kecuali secara kebetulan, pengalaman ekstrakurikuler tetap dalam keadaan mentah dan mempertahankan karakternya yang relatif tidak dipikirkan. Itu tidak tunduk pada pengaruh objek yang lebih besar dari pengajaran langsung yang membantu memperbaiki dan memperluasnya.  

John Dewey    menyimpulkan demikian:   Bentuk pendidikan yang terbaik bertujuan untuk mewujudkan keterkaitan sekolah dan kehidupan. Ini menanamkan pada murid kebiasaan menemukan titik kontak dan pengaruh timbal balik antara sekolah dan kehidupan.  Dalam buku Demokrasi dan Pendidikan ini, John Dewey dengan jelas menetapkan hubungan antara pelaksanaan kewarganegaraan dan pembelajaran pertama.

Citasi: ebuku pdf. John Dewey    1916b, Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education, New York: Macmillan. Reprinted in MW9.