Tujuh Tema Filsafat Platon [3]

Dan keduanya, yang lebih indah, tegak dalam bentuk dan terstruktur dengan baik, memiliki leher tinggi, hidung melengkung, warna putih, mata hitam, menggabungkan amal dengan kehati-hatian dan kesederhanaan, dan itu menjadi teman pemikiran sejati dibimbing tanpa pukulan hanya dengan dorongan dan kata-kata. 

Yang lain, di sisi lain, tertunduk, canggung dan bertubuh buruk, dengan leher tebal, leher pendek, hidung tumpul, warna hitam, mata kaca berdarah, seorang teman yang menantang dan pretentiousness, berbulu, tuli pada telinga, hampir tidak ada cambuk dan sengatan taat.

Sekarang, ketika sang kusir, melihat wajah yang dicintai, bersinar dengan seluruh jiwanya ketika dia merasakannya, didorong oleh sensasi dan kerinduan, kuda yang mengikuti sang kusir, seperti biasanya sekarang, dikuasai oleh rasa malu sendiri tidak untuk melompat pada yang dicintai, tetapi yang lain tidak menyalakan tidak pada stinger atau cambuk kusir, tetapi melompat dengan kekuatan, dan mempersiapkan semua kesulitan yang mungkin untuk tim dan kusir, memaksa mereka untuk pergi ke sayang dan untuk menyebutkan hak istimewa kepuasan diri afrodisiak terhadapnya. 

Pada awalnya, bagaimanapun, mereka berdua menolak dengan enggan, seolah-olah mereka dipaksa untuk melakukan sesuatu yang salah dan ilegal, tetapi akhirnya, ketika tidak ada akhir untuk kejahatan, mereka pergi, menyerah dan berjanji bahwa mereka ingin melakukan apa yang diminta. 

Sekarang mereka bersamanya, sekarang mereka melihat wajah bercahaya favorit mereka. Tetapi ketika kusir melihatnya, ingatannya akan esensi keindahan berlanjut, dan sekali lagi ia melihatnya, disatukan dengan bijaksana, berdiri di tanah yang tidak bersih. 

Namun, pada pemandangan ini, dia gemetar dan bersandar, dipenuhi dengan penghormatan, dan pada saat yang sama dia dipaksa untuk menarik tali kekang begitu jauh ke belakang sehingga dia meletakkan kedua tunggangan itu di pinggulnya, berkemauan baik karena tidak melawan, sang penentang tapi yang paling enggan.

Sekarang setelah mereka berdua kembali lebih jauh, yang satu menjadi sangat malu dan ngeri sehingga membasahi seluruh jiwa dengan keringat, tetapi yang lain, setelah menyingkirkan rasa sakit yang didapat dari kekangan dan kejatuhan, hampir tidak memilikinya lagi Kehabisan nafas, itu mulai mencaci dalam kemarahan dan membuat kusir dan timnya buruk dalam segala hal, seolah-olah mereka telah meninggalkan posisi dan janji mereka karena kepengecutan. 

Dan lagi, mendesak mereka untuk melawan kehendak mereka, mereka hampir tidak menyerah ketika mereka meminta untuk menundanya ke waktu lain.

 Tetapi ketika waktu yang disepakati telah tiba, itu memperingatkan kedua yang berpura-pura bahwa mereka tidak lagi memikirkannya, menggunakan semua kekuatan, meringkik, menarik mereka pergi dan mendesak mereka untuk datang ke kesayangan dengan niat yang sama, dan jika demikian jika mereka dekat dengannya, ia membungkuk ke depan, membungkuk ke depan, merentangkan ekornya dan menggigit kekangnya, tanpa malu-malu. 

Akan tetapi, sang kusir, yang dicengkeram ke tingkat yang lebih besar oleh keadaan pikiran sebelumnya, seperti seseorang yang bersandar ke belakang dari penghalang, menarik tali kekang kuda tunggangan keluar dari giginya dengan kekuatan yang lebih besar, mengencangkan lidah dan pipinya yang ganas, sampai ke darah dan menyebabkan dia sakit parah dengan memaksa paha dan pinggulnya turun ke bumi. 

Tetapi jika kuda yang buruk sering menerima perlakuan yang sama dan kehilangan keganasannya yang menantang, ia mempermalukan arah yang bijaksana dari kusir, dan ketika ia melihat yang adil, ia takut. Dan kebetulan bahwa sang kekasih sekarang mengikuti kekasihnya yang malu dan terintimidasi. (Platon, Phaidros.)