Tujuh Tema Filsafat Platon [3]

Berpikir atau membimbing (untuk logistikon , alasan) memiliki kursi di kepala dan didasarkan pada yang baik dan indah. Logistik pada mengakui apa yang bermanfaat bagi jiwa. Ini bertujuan untuk memperoleh pengetahuan dan kebenaran dan memoderasi dua bagian jiwa lainnya dengan berpikir ke depan dan mempertimbangkan. 

Tiga bagian jiwa berhubungan dengan tiga cara persepsi pengetahuan (aisthesis ) , opini (doxa ) dan pengetahuan (n oesis). Masing-masing dari tiga bagian jiwa adalah semacam modul independen. 

Tiga modul individual ini dapat saling bertentangan dalam pertikaian batin atau dapat bergabung bersama teks Buku Republic (Platon, Politeia). Tiga bagian jiwa hanya dalam urutan yang tepat jika keinginan (kebutuhan, keinginan) dan keberanian (dorongan untuk agresi) dibimbing oleh akal dan semua orang melakukan apa yang sesuai untuk mereka. Ini bukan tentang mematikan bagian jiwa, tetapi tentang mengintegrasikannya ke dalam kesatuan yang harmonis. 

Tiga kebajikan ditugaskan untuk tiga bagian jiwa: kehati-hatian (sophrosyne) untuk epithymeticon , keberanian (andreia) ke timomida dan kebijaksanaan (sophia) ke logisticon . 

Keadilan (dikaiosyne) berlaku di mana setiap bagian jiwa menjalankan kebajikan spesifiknya, sehingga tercipta hubungan yang harmonis dan terpadu. Karena itu, ini terutama bukan hubungan dengan orang lain, tetapi dengan dirinya sendiri. Struktur yang harmonis berdasarkan kesatuan antara bagian-bagian individu membenarkan kegunaan dari satu bagian untuk bagian lain. Keadilan dengan demikian menjadi "kesatuan" yang teratur dalam "multiplisitas" dari tiga bagian jiwa. 

"Kesesuaian makhluk karena tindakan esensial   terletak pada kesatuan dan persetujuannya dengan dirinya sendiri; karena apa yang tidak sesuai dengan dirinya sendiri tidak mampu menunjukkan kinerjanya yang khas. Pembubaran tatanan harmonik dari tiga bagian jiwa menyebabkan ketidakadilan dan penghancuran diri.

Namun, sebenarnya, keadilan tampaknya merupakan sesuatu yang semacam itu, tetapi tidak dalam kaitannya dengan kinerja eksternal dari komponen-komponennya, tetapi dalam kaitannya dengan yang benar-benar internal, dalam dirinya sendiri dan dalam dirinya sendiri, dengan tidak membiarkan bagian interiornya. untuk melakukan orang asing, masih membiarkan bagian jiwa untuk terlibat dalam bisnis yang sia-sia di antara mereka sendiri, lebih tepatnya, telah memerintahkan rumahnya dan memenangkan kendali atas dirinya sendiri dan menempatkan dirinya dalam rangka dan menjadi teman sendiri dan ketiga di lengkap 

Telah membawa tiga senar utama suatu instrumen ke dalam harmoni, keynote, ketiga dan kelima, dan yang lainnya yang terletak di antara keduanya, telah menghubungkan mereka semua bersama-sama dan menjadi satu dari banyak, bijaksana dan disetel, dan lalu kemudian bertindak sedemikian rupa jika ia bertindak dalam kaitannya dengan perolehan harta benda atau perawatan tubuh atau dalam telur masalah negara atau hubungan pribadi, di mana, dalam semua keadaan ini, ia menganggap dan menunjuk sebagai tindakan yang adil dan indah yang menjaga dan berpartisipasi dalam keadaan ini, dan sebagai kebijaksanaan ilmu yang memandu tindakan ini, dan sebagai tindakan tidak adil yang dalam kasus individu yang mengganggu mereka, dan sebagai kebodohan pendapat yang pada gilirannya memandu tindakan ini. (teks Buku Republic Platon, Politeia)

Mitos kereta jiwa; Platonn menunjukkan dalam gambar kusir dan dua tunggangannya, yang ia gambar dalam dialog Phaedros, bahwa pengelolaan Logistikon tidaklah begitu mudah. Tim adalah perumpamaan untuk jiwa. 

Sang kusir dan dua kuda yang berbeda menggambarkan tiga bagian jiwa dan hubungan mereka satu sama lain. Ini terutama tentang menjinakkan kuda yang riuh. Charioteer mewakili logistik, sang bangsawan menguasai timomida dan kuda-kuda cepat epithymeticon:

Sama seperti saya membagi setiap jiwa menjadi tiga di awal mitos ini, yaitu dalam dua bentuk seperti kuda dan yang ketiga, menggambarkan kusir, kita akan terus melakukannya sekarang. Dari kuda, kita katakan, yang satu baik, yang lain tidak, tetapi terdiri dari apa kebaikan dan kejahatan yang buruk, kita belum membahasnya, tetapi kita sekarang harus membahasnya.