Tujuh Tema Filsafat Platon [3]

Yang berani / energik ( kepada timoid , naluri untuk agresi, yang keterlaluan, percaya diri) memiliki tempat duduk di dada dan memakan banyak pendapat yang berbeda. Ini berusaha untuk memastikan bahwa individu dalam komunitas dapat dengan baik mewujudkan dirinya dan peduli dengan menjaga ketertiban. Pada saat yang sama, ini adalah dasar dari perjuangan untuk kekuasaan. 

Efek utama dari bagian jiwa yang penuh kasih ini adalah kemarahan. Timoida dapat bertabrakan dengan keinginan, misalnya ketika keinginan telah mengatasi bagiannya yang masuk akal dan kemudian Anda memarahi diri sendiri dan penuh kemarahan pada perintah ini. Berani kemudian menjadi sekutu akal (teks Buku Republic Platon, Politeia).

Perjuangan thymetic berakar pada kekuatan kognitif pendapat. Menurut Platon, kekuatan kognitif dari pendapat berkaitan dengan sesuatu yang, meskipun memiliki andil dalam sesuatu yang identik dengan dirinya sendiri, bukan hanya dan sendiri, tetapi banyak. 

Karena itu Platon membatasi pemahaman pengetahuan sebagai sifat dari pengetahuan logistik , karena, berbeda dengan yang terakhir, yang terakhir tidak dapat membedakan yang identik dari yang berbeda. 

Artinya adalah area kognitif dari pendengaran dan pengamat, teknisi atau praktisi yang mengenali individu, yaitu contoh dari yang baik atau yang indah, dan tidak, sebagai filsuf, mengenali yang baik dan yang indah itu sendiri (teks Buku Republic). 

Oleh karena itu thymoeides tertarik pada berbagai hal individu (seperti teknis, praktis) di mana ia memperoleh kesenangannya, di mana ia menghakimi mereka berdasarkan ergon (kinerja) mereka, kebajikan mereka. 

Ini juga, berbeda dengan epithymeticon, bagian dari jiwa di mana seseorang, merujuk pada dirinya sendiri, membuat penilaian menghakimi tentang apa yang dia dibandingkan dengan orang lain atau apa yang dia dan orang lain berhak atau tidak berhak untuk, sehingga dia berusaha untuk membuat dan mempertahankannya, tetapi untuk menghilangkannya (teks Buku Republic). 

Karena adanya timoida , orang-orang berani dan berani (timoida), tetapi juga mengembangkan hasrat untuk keunggulan, kehormatan dan prestise, itulah sebabnya bagian jiwa ini sering disebut pengasih (philonikon) atau pengasih (philotimon) teks Buku Republic). 

Karena konsepnya tentang barang lebih luas daripada konsep epitimetik, tetapi lebih sempit daripada konsep logistik , maka timomida juga harus lebih rendah dari logistik , yaitu untuk mengatakan pendapat yang benar tentang barang atau keindahan, keadilan dan ketidakadilan dalam hal hal individu yang tak terhitung jumlahnya untuk menjadi bijaksana. 

Semangat dan keberanian (andreia) dibesarkan sehingga kualitas negatifnya dalam karakter seseorang, seperti semangat palsu, kecurigaan, kecanduan pencemaran nama baik, kepicikan, harga diri, tidak tahu malu, pengecut, kecemburuan yang tidak adil, iri hati, kegembiraan jahat , kebencian, misantropi, misologi dll. 

Tidak mengarah pada yang positif , seperti hanya amarah, hanya kelembutan dan kelemahlembutan, rasa hormat dan hormat kepada para dewa dan manusia, untuk yang diciptakan oleh para dewa dan manusia atau alam, perbaiki penilaian diri sendiri, kedermawanan dll.