Filsafat Moral Pemerintahan

Tapi itu akan sangat sulit untuk menunjukkan  kita sudah dekat dengan tepi, dan dalam hal apapun mungkin akan ada kemiringan bertahap dari menurunnya kepercayaan publik daripada tepi tebing.

Utilitarianisme aturan lebih baik daripada utilitarianisme tindakan dalam mengambil pandangan jangka panjang. Konsekuensi buruk dari serangkaian string yang menyesatkan dapat membenarkan aturan umum agar tidak menyesatkan dengan diam. 

Politisi harus menghindari menyesatkan publik, bukan karena selalu lebih baik untuk tidak menyesatkan, tetapi karena tidak pernah menyesatkan menghasilkan hasil yang lebih baik daripada menyesatkan publik setiap kali seorang politisi dapat meyakinkan dirinya sendiri  itu akan dibenarkan.

Posisi aturan-utilitarian adalah posisi yang praktis. Kita tidak bisa menghitung konsekuensi dari setiap tindakan, dan tindakan utilitarianisme tidak bagus dalam mengambil pandangan jangka panjang. Itu menghadirkan risiko. 

Jika utilitarianisme aturan hanyalah pengganti praktis dari idealisme utilitarianisme, maka akan mudah bagi seorang politisi untuk berdebat tentang pengecualian. Dia bisa mengatakan, "Saya tahu  saya tidak boleh menyesatkan publik, tetapi ini adalah kasus luar biasa di mana menyesatkan publik akan sangat bermanfaat. 

Tujuan aturan untuk mengurangi bahaya melakukan kesalahan, bahaya besar jika kita mempertimbangkan tindakan satu per satu. Tapi di sini manfaat dari melanggar aturan sangat jelas sehingga tidak mungkin ada kesalahan. Karena itu saya harus kembali bertindak utilitarianisme dan menyesatkan publik, sekali ini saja ". 

Beberapa dari kita akan mempercayai politisi dengan klausa keluar yang mudah. Agar benar-benar aman dari argumen tindakan-utilitarian yang meragukan, kita akan membutuhkan sesuatu yang lebih kuat daripada utilitarianisme aturan.

Deontologi terlihat menjanjikan. Di bawah pendekatan deontologis, jika Anda harus menghindari orang yang menyesatkan, Anda harus melakukannya karena itu adalah tugas Anda, bukan karena konsekuensinya. Tidak ada ruang untuk menyatakan  kasus saat ini adalah kasus khusus di mana aturan normal harus ditangguhkan.

Namun, sementara deontologi tampaknya menawarkan jaminan yang lebih baik dari kejujuran yang lengkap dan konsisten daripada utilitarianisme, itu hanya berlaku jika orang percaya kejujuran adalah tugas. Kebanyakan orang percaya itu. 

Tetapi selalu ada ruang untuk bertanya "Mengapa saya harus melakukan tugas saya?". Jika jawabannya adalah "Melakukan tugas Anda akan menghasilkan konsekuensi yang baik", maka kita tidak akan maju melampaui utilitarianisme aturan. 

Politisi masih bisa memperdebatkan klausul keluar, bahkan jika mereka pertama kali harus berdebat untuk pembebasan dari aturan deontologis agar tidak memohon  kasus saat ini adalah kasus khusus.