Filsafat Semiotika Ogden dan Richards

Arti sebuah tanda tidak terkandung di dalamnya, tetapi muncul dalam interpretasinya. Apakah model diad atau triadik diadopsi, peran penerjemah harus diperhitungkan - baik dalam model formal tanda, atau sebagai bagian penting dari proses semiosis. 

David Sless menyatakan  pernyataan tentang pengguna, tanda atau referensi tidak pernah dapat dibuat terpisah satu sama lain. Pernyataan tentang yang satu selalu mengandung implikasi tentang yang lain. Paul Thibault berpendapat  fitur penafsir secara implisit bahkan dalam model yang tampaknya   Saussur.

Perhatikan  semiotik membuat perbedaan antara tanda dan 'kendaraan tanda' (yang terakhir menjadi 'penanda' untuk Saussurean dan 'representamen' untuk Peirceans). Tanda itu lebih dari sekadar kendaraan tanda. Istilah 'tanda' sering digunakan secara longgar, sehingga perbedaan ini tidak selalu dipertahankan. 

Dalam kerangka Saussurean, beberapa referensi untuk 'tanda' harus ke penanda , dan juga, Peirce sendiri sering menyebutkan 'tanda' ketika, secara tegas, ia merujuk pada representamen . Sangat mudah untuk dinyatakan bersalah atas slippage semacam itu, mungkin karena kita begitu terbiasa 'melihat melampaui' bentuk yang diambil oleh tanda itu. 

Namun, untuk mengulangi: penanda atau representamen adalah bentuk di mana tanda muncul (seperti bentuk kata yang diucapkan atau ditulis) sedangkan tanda adalah keseluruhan ansambel yang bermakna.

Sementara Saussure menekankan sifat sewenang-wenang dari tanda (linguistik), sebagian besar semiotik menekankan  tanda-tanda berbeda dalam bagaimana sewenang-wenang / konvensional (atau sebaliknya 'transparan') mereka. Simbolisme hanya mencerminkan satu bentuk hubungan antara penanda dan penanda mereka. 

Sementara Saussure tidak menawarkan tipologi tanda-tanda, Charles Peirce adalah ahli taksonomi kompulsif dan dia menawarkan beberapa tipologi logis. 

Namun, divisi dan subdivisi tanda-tandanya sangat rumit: memang, ia menawarkan proyeksi teoretis  mungkin ada 59.049 jenis tanda! Peirce sendiri mencatat dengan masam kalkulasi ini 'mengancam banyak kelas yang terlalu besar untuk dapat dibawa dengan mudah ke kepala seseorang', menambahkan  'saya pikir, sebaiknya kita menunda persiapan untuk pembagian lebih lanjut sampai ada prospek hal seperti itu. sedang dicari;  

Baca juga : Ketika Nabi Ibrahim Juga Ber-Filsafat

Namun, bahkan usulnya yang lebih sederhana pun menakutkan: Susanne Langer berkomentar  'ada kenyamanan yang dingin dalam kepastiannya  jenis aslinya 59.049 dapat benar-benar dirubah menjadi hanya enam puluh enam .

Sayangnya, kompleksitas tipologi semacam itu membuat mereka 'hampir tidak berguna' sebagai model yang bekerja untuk orang lain di lapangan. Namun, salah satu klasifikasi dasar Peirce (pertama kali diuraikan pada tahun 1867) telah sangat banyak dirujuk dalam studi semiotik berikutnya.