Filsafat Semiotika Ogden dan Richards

Perhatikan  istilah 'motivasi' (dari Saussure) dan 'kendala' kadang-kadang digunakan untuk menggambarkan sejauh mana yang ditandai menentukan penanda. 

Semakin banyak penanda dibatasi oleh yang ditandai, semakin 'termotivasi' tanda itu: tanda ikon sangat termotivasi; tanda-tanda simbolis tidak termotivasi. Semakin tidak termotivasi tandanya, semakin banyak pembelajaran dari konvensi yang disepakati diperlukan. 

Namun demikian, sebagian besar semiotik menekankan peran konvensi dalam kaitannya dengan tanda. Sebagai kita akan melihat, bahkan foto dan film dibangun di atas konvensi yang harus kita pelajari untuk 'dibaca'. Konvensi semacam itu adalah dimensi sosial semiotik yang penting.

Peirce dan Saussure menggunakan istilah 'simbol' secara berbeda satu sama lain. Sementara saat ini sebagian besar ahli teori akan menyebut bahasa sebagai sistem tanda simbolik, Saussure menghindari merujuk pada tanda-tanda linguistik sebagai 'simbol', karena penggunaan sehari-hari istilah ini merujuk pada contoh-contoh seperti sepasang timbangan (menandakan keadilan ), dan ia bersikeras  tanda-tanda seperti itu 'tidak pernah sepenuhnya sewenang-wenang. 

Mereka bukan konfigurasi kosong '. Mereka 'menunjukkan setidaknya sisa hubungan alami' antara penanda dan yang ditandai - sebuah tautan yang kemudian dia sebut sebagai 'rasional'. 

Sementara Saussure berfokus pada sifat sewenang-wenang dari tanda linguistik, contoh yang lebih jelas dari simbolisme sewenang-wenang adalah matematika. 

Matematika tidak perlu merujuk pada dunia eksternal sama sekali: yang ditandakan adalah konsep yang tidak dapat disangkal dan matematika adalah sistem hubungan .

Bagi Peirce, simbol adalah 'tanda yang merujuk pada objek yang ditunjukkannya berdasarkan hukum, biasanya asosiasi ide-ide umum, yang beroperasi menyebabkan simbol ditafsirkan sebagai merujuk pada objek itu. 

Kami menafsirkan simbol sesuai dengan 'aturan' atau 'koneksi kebiasaan'. 'Simbol dihubungkan dengan objeknya berdasarkan gagasan tentang binatang yang menggunakan simbol, yang tanpanya tidak ada hubungan seperti itu akan ada. 

Ini 'merupakan tanda semata-mata atau terutama oleh fakta  itu digunakan dan dipahami seperti itu'. Ini 'akan kehilangan karakter yang menjadikannya tanda jika tidak ada penafsir' Simbol adalah 'tanda konvensional, atau satu tergantung pada kebiasaan (didapat atau bawaan)'. 'Semua kata, kalimat, buku, dan tanda-tanda konvensional lainnya adalah simbol'. 

Peirce dengan demikian menandai tanda-tanda linguistik dalam hal konvensionalitas mereka dalam cara yang mirip dengan Saussure. Dalam referensi langsung yang jarang ke kesewenang-wenangan simbol (yang kemudian ia sebut 'token'), ia mencatat  mereka 'sebagian besar, konvensional atau sewenang-wenang;