'Tidak makna apapun kecuali kalau diartikan sebagai tanda', demikian dinyatakan Peirce. Apa pun bisa menjadi tanda selama seseorang menafsirkannya sebagai 'menandakan' sesuatu - merujuk atau berdiri untuk sesuatu selain dirinya sendiri.Â
Dua model dominan dari apa yang merupakan tanda adalah yang dari ahli bahasa Ferdinand de Saussure dan filsuf Charles Sanders Peirce.
Tema episteme segitiga semiotik yang cukup terkenal adalah Ogden dan Richards, di mana istilah yang digunakan adalah (a) 'simbol', (b) 'pemikiran dan (c) 'referensi'. Garis putus-putus di dasar segitiga dimaksudkan untuk menunjukkan  tidak perlu ada hubungan yang dapat diamati atau langsung antara kendaraan rambu dan rujukan.Â
Tidak seperti Saussure yang abstrak yang ditandai (yang analog dengan istilah B daripada C) rujukan adalah 'objek'. Ini tidak perlu mengecualikan rujukan tanda pada konsep abstrak dan entitas fiksi serta hal-hal fisik, tetapi model Peirce mengalokasikan tempat untuk realitas objektif yang tidak ditampilkan langsung oleh model Saussure (meskipun Peirce bukan realis yang naif, dan berpendapat  semua pengalaman dimediasi oleh tanda-tanda).Â
Namun, perlu dicatat  Peirce menekankan 'ketergantungan mode keberadaan benda yang diwakili pada mode representasi ini atau itu. bertentangan dengan sifat realitas'.Â
Dimasukkannya referensi dalam model Peirce tidak secara otomatis membuatnya menjadi model yang lebih baik dari tanda daripada Saussure. Memang, seperti yang dicatat John Lyons:
Ada banyak ketidaksepakatan tentang rincian analisis triadik bahkan di antara mereka yang menerima  ketiga komponen, A, B dan C, harus diperhitungkan. Haruskah A didefinisikan sebagai entitas fisik atau mental?Â
Apa status psikologis atau ontologis B ? Apakah C sesuatu yang dirujuk pada acara tertentu? Atau apakah totalitas hal-hal yang dapat dirujuk dengan mengucapkan tanda ...? Atau, kemungkinan ketiga, apakah ini merupakan tipikal atau perwakilan ideal kelas ini?
Baca juga : Filsafat Ketuhanan Dihadapkan pada Pemahaman Kebertuhanan dalam Teologi
Gagasan tentang pentingnya membuat akal (yang membutuhkan penerjemah - meskipun Peirce tidak menampilkan istilah itu dalam triadnya) telah memiliki daya tarik khusus untuk komunikasi dan ahli teori media yang menekankan pentingnya proses aktif penafsiran, dan dengan demikian tolak persamaan 'isi' dan makna.Â
Banyak teori ini menyinggung segitiga semiotik di mana penafsir (atau 'pengguna') dari fitur tanda secara eksplisit (di tempat 'pengertian' atau 'penafsir'). Ini menyoroti proses semiosis (yang merupakan konsep Peircean).Â